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04/09/2023

PHILIP LICHTERBECK
Luchar con éxito por su propio campo: cómo cientos de miles de jornaleros en Brasil se convirtieron en pequeños agricultores

Philipp Lichterbeck, Tagesspiegel, 3-9-2023
Traducido por Fausto Giudice, Tlaxcala

Philipp Lichterbeck (Eschborn, 1972) es un periodista independiente alemán que vive en Río de Janeiro desde 2013. Como corresponsal y reportero, se centra en Brasil y el resto de América Latina.

 

Los sin tierra de Brasil son el mayor movimiento social de América Latina, a pesar de la brutal oposición. Los alimentos ecológicos proporcionan un medio de vida a muchos de ellos.

Sirley Gil con sus nietas. Foto IAN CHEIBUB

La vista sobre las tierras de Sirley Gil es pintoresca. “Tenemos paz”, dice esta mujer de 54 años. “Por fin”. Ha construido una casa en una colina con su marido. Desde aquí arriba, se contempla un estanque donde nadan gansos. En la ladera opuesta hay un huerto donde crecen coles, zanahorias, remolachas y espinacas. Unas vacas pastan un poco más lejos.

El paisaje está enmarcado por la oscura selva tropical que antaño lo cubría todo aquí, en las montañas cercanas a la pequeña ciudad de Piraí y a unas dos horas de Río de Janeiro.

Un sueño hecho realidad

Sirley Gil y su marido poseen 23 hectáreas de tierra. En otras parcelas plantan plátanos, limas, judías/frijoles, batatas y mandioca. Los Gil forman parte de los más de cinco millones de pequeños agricultores brasileños que producen alimentos para el mercado interno.

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13/11/2022

“Cantata Siete Pueblos”: la saga de las misiones jesuíticas en la música de Raul Ellwanger
Documental de Omar L. de Barros Filho

Traducido por Tlaxcala

El documental presenta la obra musical de Raul Ellwanger dedicada a la saga guaraní y a las misiones jesuíticas en Rio Grande do Sul

El estreno del primer episodio de la serie documental “Cantata Sete Povos (Siete Pueblos)” tendrá lugar en una sesión especial de la Cinemateca Paulo Amorim, en la Casa de Cultura Mário Quintana, el próximo miércoles (16/11), a las 19 horas, en Porto Alegre (Rio Grande do Sul, Brasil).

La película aborda, de forma poética, la construcción de la sociedad utópica propuesta por los jesuitas europeos a los guaraníes, que originalmente poblaron el territorio gaucho durante más de un milenio. Con el fin de la experiencia en los siglos XVII y XVIII, llegó la época del borrado de la memoria misionera, la ocultación de los hechos y el genocidio indígena.


El documental que se proyecta está basado en la obra musical del reconocido compositor Raúl Ellwanger, creador de la “Cantata de los Siete Pueblos” - una popular suite de 12 canciones de diferentes estilos- que narra, según el autor, la saga guaraní en busca de laTierra-Sin-Males” y su relación con los religiosos europeos. El primer episodio de la serie, concluido a principios de octubre, muestra al músico en diferentes situaciones de su trabajo artístico y creativo.


Ellwanger interpreta "Invocação" ante el altar de la iglesia de Santa Cecilia, patrona de los músicos. También visita una aldea guaraní en Viamão, donde canta "Bate o Enxadão" en el Opy (casa de oración). El compositor conversa, en Porto Alegre, con investigadores de la historia y el legado de los guaraníes y los jesuitas. Y viaja hasta el yacimiento arqueológico de la misión de S. Miguel, donde desvela los motivos que le llevaron a componer la "Cantata Sete Povos", un género originado en el periodo barroco en Europa, luego referenciado en las acciones emancipadoras en Hispanoamérica.


Omar L. de Barros Filho, guionista y director del documental, explica que la propuesta cinematográfica de "Cantata Sete Povos" se apoya en “una narrativa ágil que ofrece al espectador un viaje musical al pasado, en busca de respuestas a preguntas que aún permanecen vivas e inquietantes. En la película, el personaje central y mediador del proceso es el compositor y músico Raul Ellwanger”.


"Cantata Sete Povos" es una producción del Instituto Latinoamerica, con 21 años de acción cultural y educativa, con producción de Kino Kaos Filmes y Poética Produções.



Notas sobre la “Cantata Sete Povos”

Episodio 1

Omar Luiz de Barros Filho Guionista y director

Con formato de documental para la producción de una serie de cuatro cortometrajes musicales y on the road, la propuesta cinematográfica de “Cantata Sete Povos” fue un reto en mi carrera. Pero, con el primer capítulo ya terminado y listo para el estreno en Internet, observo que la película propone una narración contemporánea y ágil, que busca conducir al espectador en un viaje poético a lo que ya ha sucedido, en busca de respuestas a preguntas que aún hoy permanecen vivas.

El mediador del proceso es el compositor gaucho Raúl Ellwanger, que encontró su inspiración musical en las raíces barrocas de la catequesis jesuita, en la que encontró el género de la Cantata. En su origen, las canciones originales vinieron de Europa o fueron compuestas aquí en América del Sur por sacerdotes jesuitas, durante los siglos XVI y XVII, y fueron utilizadas como instrumento de aculturación, conversión y pacificación de los pueblos originarios, como los guaraníes, que habitaron el Río Grande do Sul durante más de mil años.

Centrándose en la época de esplendor de las Misiones, el célebre Ellwanger compuso una suite popular de 12 canciones originales de diferentes estilos, que narran la saga guaraní en busca de la utópica “Tierra-Sin-Males” y su relación con los religiosos europeos. El primer episodio de la serie, concluido a principios de octubre, muestra al músico en diferentes situaciones de su trabajo artístico y creativo.

En el primer episodio, tres cámaras en movimiento apoyan la película que documenta los escenarios en los que Ellwanger se mueve y canta. En la antigua misión de São Miguel, por ejemplo, el documental muestra al espectador la vista del terreno por el que, antiguamente, paseaban los guaraníes y los frailes. También pasaron por allí los bandeirantes y los encomenderos, principales enemigos de la obra social y religiosa que se estaba construyendo en las reducciones jesuíticas.

“Cantata Sete Povos”: a saga das missões jesuíticas na música de Raul Ellwanger
Documentário de Omar L. de Barros Filho

Documentário apresenta obra musical de Raul Ellwanger dedicada à saga guarani e às missões jesuíticas no Rio Grande do Sul

A estreia do primeiro episódio da série documental “Cantata Sete Povos” acontecerá em uma sessão especial da Cinemateca Paulo Amorim, na Casa de Cultura Mário Quintana, na próxima quarta-feira (16/11), às 19h00, em Porto Alegre.  

 

O filme aborda, de forma poética, a construção da utópica sociedade proposta por jesuítas europeus aos guaranis, que povoaram, originariamente, o território gaúcho por mais de um milênio. Finda a experiência nos séculos 17 e 18, sobreveio a era do apagamento da memória missioneira, a ocultação dos fatos e o genocídio indígena.

 O documentário em tela está alicerçado sobre a obra musical do consagrado compositor Raul Ellwanger, criador da “Cantata Sete Povos” - uma suíte popular de 12 canções em diferentes estilos - que narra, segundo o autor, a saga guarani em busca da Terra-Sem-Males” e sua relação com os religiosos europeus. O episódio inicial da série, concluído no início de outubro, mostra o músico em diferentes situações em seu trabalho artístico e criativo. 

Assim, Ellwanger interpreta “Invocação” diante do altar da Igreja Santa Cecília, padroeira dos músicos. Visita, ainda, uma aldeia guarani em Viamão, onde canta “Bate o Enxadão” na Opy (casa de reza). O compositor conversa, em Porto Alegre, com pesquisadores da história e do legado guarani e jesuíta. E viaja ao sítio arqueológico da missão de S. Miguel, onde revela as razões que o levaram a compor a “Cantata Sete Povos”, gênero originado durante o período barroco na Europa, depois referenciado em ações emancipacionistas na América Hispânica.

Omar L. de Barros Filho, roteirista e diretor do documentário, explica que a proposta cinematográfica de “Cantata Sete Povos” está apoiada “em uma narrativa ágil, que oferece ao espectador uma viagem musical ao passado, em busca de respostas a questões que ainda permanecem vivas e inquietantes. No filme, o personagem central e mediador do processo é o compositor e músico Raul Ellwanger”. 

“Cantata Sete Povos” é uma realização do Instituto Latinoamerica, com 21 anos de atuação cultural e educativa, com produção da Kino Kaos Filmes e Poética Produções.

Notas Sobre “Cantata Sete Povos”

Episódio 1

Omar Luiz de Barros Filho

Roteirista e Diretor

Documentário formatado para a produção de uma série de quatro curtas-metragens musicais e on the road, a proposta cinematográfica de “Cantata Sete Povos” foi um desafio em minha carreira. Mas, com o primeiro capítulo já finalizado e pronto para a estreia na internet, observo que o filme propõe uma narrativa contemporânea e ágil, que busca conduzir o espectador em uma viagem poética ao já acontecido, à procura de respostas para questões que ainda  permanecem vivas na atualidade. 

O mediador do processo é o compositor gaúcho Raul Ellwanger, que garimpou sua inspiração musical nas raízes barrocas da catequese jesuítica, nas quais encontrou o gênero Cantata. Em sua origem, as canções originais ou vieram da Europa ou foram compostas aqui na América do Sul por religiosos jesuítas, durante os séculos 16 e 17. Eram, então, utilizadas como instrumento de aculturamento, conversão e pacificação dos povos originários, como os guaranis, que habitavam o Rio Grande do Sul há mais de mil anos.

Focado no período do esplendor das Missões, o consagrado Ellwanger compôs uma suíte popular de 12 canções originais em diferentes estilos - que narram a saga guarani em busca da utópica Terra-Sem-Males e sua relação com os religiosos europeus. O episódio inicial da série, concluído no início de outubro, mostra o músico em diferentes situações em seu trabalho artístico e criativo. 

No primeiro episódio, três câmeras em movimento dão suporte ao filme, que documenta os cenários nos quais Ellwanger transita e canta. Na antiga missão de São Miguel, por exemplo, o documentário apresenta ao espectador a visão do terreno onde, antigamente, circulavam os guaranis e os frades. Por lá também passaram os bandeirantes e os encomenderos, os principais inimigos da obra social e religiosa em construção nas reduções jesuíticas. 

06/08/2021

Achille Lollo: Adeus a um combatente

Fausto Giudice, Basta Yekfi!, 4/8/2021

Traduzido por Florence Carboni

Camaradas brasileiros acabam de me comunicar o falecimento, na manhã do 3 de agosto, em Trevignano Romano – província de Roma, de Achille Lollo, a quem gostaria de prestar a minha homenagem.


Achille nasceu em Roma, em oito de maio de 1951. Seu pai, Salvatore, comunista e guerrilheiro antifascista na Itália e na Iugoslávia, tendo sido deportado. Se tivesse nascido 30 anos antes, Achille também teria tomado as armas contra o fascismo. E se ele tivesse nascido 130 anos antes, ele certamente teria sido um Camisa vermelho e teria lutado ao lado dos defensores garibaldinos de Montevidéu, quando assediada pelo cruel general argentino Rosas.

Mas, na vida real, sua biografia não tem nada que invejar à aventuras dos heróis de Alexandre Dumas e de Victor Hugo. A militância de Lollo fez parte de uma longa tradição italiana de “armar quilombos” em cada canto do mundo. Seus cinquenta anos de vida adulta passaram-se em três diversos cenários: na periferia de Roma, em Angola e no Brasil.

Tudo começou em abril de 1973, em Primavalle, um subúrbio de Roma, fortemente dividido em forças políticas opostas. Achille e alguns companheiros do grupo Potere Operaio (Poder operário) são acusados de ter provocado um incêndio no apartamento do líder local do grupo fascista Movimento social Italiano, incêndio no qual dois dos filhos deles morreram. Achille é preso e nega quisesse matar qualquer pessoa que fosse, afirmando que só queria intimidar os fascistas locais, com os quais os militantes da esquerda estavam em permanente conflito. Após dois anos de prisão preventiva, quando posto em liberdade, refugia-se, em 1975, em Angola, onde participa das lutas anticoloniais, junto com o MPLA, a SWAPO e a ANC. Em 1986, com sua esposa angolana e seus quatro filhos, emigra para o Brasil. Ali, militou no PT, na tendência Força Socialista, e, a seguir, participou, 2004, da fundação do PSOL.

Em 1994, ele fora preso em virtude de um pedido de extradição da Itália, sendo liberado após um ano de detenção. Em 2005, prescreveu a condenação a 18 anos de prisão a que havia sido condenado na Itália, mantendo-se os danos materiais (um milhão de euros), o que não permite que ele se torne proprietário de qualquer bem (o que não é tão mau).

Em 2010, com problemas de saúde, voltou para a Itália, onde se dedicou à agricultura ecológica. A explosão do Covid-19 comprometeu fortemente essa atividade. Porém, não foi o vírus o responsável pelo seu falecimento. Lollo, cardíaco e diabético, foi acometido por um câncer do pâncreas, o qual, como sabemos, é fulgurante.

Achille deixa uma obra imensa – escrita e audiovisual, principalmente sobre a América Latina, dispersa em numerosos suportes. Esperemos que alguém possa reuni-la.


                          Uma das últimas fotos de Achille, com seu filho Achillinho

04/08/2021

Achille Lollo: adiós a un combatiente

 Fausto Giudice, Basta Yekfi!, 4/8/2021


Acabo de enterarme por compañeros brasileños comunes de la muerte ayer en Trevignano Romano, de Achille Lollo, a quien quiero rendir homenaje.

Achille había nacido en Roma el 8 de mayo de1951. Su padre Salvatore había sido un resistente y deportado comunista, guerrillero antifascista en Italia y Yugoslavia. Si hubiera nacido 30 años antes, Achile también habría tomado las armas contra el fascismo. Y si hubiera nacido 130 años antes, sin duda habría sido una Camisa roja, entre los defensores garibaldinos de Montevideo asediada por el cruel general argentino Rosas.

Pero su biografía real no tiene nada que envidiar a las aventuras de los héroes de Alexandre Dumas o de Victor Hugo. Forma parte de una larga tradición italiana de armar quilombos en cada rincón del mundo. Sus cincuenta años de vida adulta transcurrieron en tres escenarios: las periferias de Roma, Angola y Brasil.

Todo comienza en abril de 1973 en Primavalle, un suburbio romano reñido. Achille y algunos compañeros del grupo operaista Potere Operaio son acusados de haber provocado un incendio en el apartamento del jefe local del grupo fascista Movimiento social italiano, en el que dos de los hijos del hombre murieron. Achille es arrestado, y niega que hubiera querido matar a nadie, sino que simplemente quería intimidar a los fascistas locales con los que los izquierdistas estaban en conflicto permanente. Luego de dos años de prisión preventiva, fue puesto en libertad y se refugió en Angola en 1975. Participó en las luchas anticoloniales, junto con el MPLA, la SWAPO y el ANC. En 1986, con su esposa angoleña y sus cuatro hijos, emigró al Brasil. Allí militó en el PT, en la tendencia Força Socialista, y luego participó en la fundación del PSOL (Partido Socialismo y Libertad) en 2004. En 1994 fue detenido a raíz de una solicitud de extradición italiana y fue puesto en libertad después de un año de detención.

En 2005, la pena de 18 años de prisión a la que había sido condenado en Italia prescribe, pero no los daños y perjuicios a los que había sido condenado (1 millón de euros), lo que le prohíbe poseer nada (lo que no está mal).

En 2010, con problemas de salud, regresó a Italia, donde se dedicó a la agricultura ecológica. La explosión del COVID-19 comprometerá seriamente esta actividad. Pero no fue el virus lo que lo mató: cardíaco y diabético, fue afectado por un cáncer de páncreas, el cual, como sabemos, es fulgurante.

Achille deja una obra inmensa, escrita y audiovisual, principalmente sobre América Latina, dispersa en numerosos soportes. Esperemos que encuentre a alguien que la reúna.

                        
    
 Una de las últimas fotos de Achille, con su hijo Achillinho