ROBERT HERBST„Der Staat Israel gegen die Juden“: wichtiges neues Buch beschreibt Israels geistigen Niedergang

Robert Herbst, Mondoweiss, 10.1.2021
Übersetzt von KoPI, herausgegeben von Tlaxcala

Sylvain Cypels „Der Staat Israel gegen die Juden“ [Franz. u. Engl.] zeigt, wie sehr die Israelis in ihrer Behandlung der Palästinenser den menschlichen Anstand verloren haben und wie viel jüdisches moralisches Erbe bei der Schaffung, Unterstützung und Duldung eines jüdischen Staates aufgegeben wurde.

Im Jahr 2014, nach der Operation „Protective Edge“, die den Gazastreifen verwüstete und 2.000 Palästinenser, darunter mehr als 500 Kinder, tötete, wurde die kognitive Dissonanz zwischen jüdischen moralischen und religiösen Werten und der israelischen antipalästinensischen Apartheid - und der US-amerikanisch-jüdischen Unterstützung für all das - für mich zu groß, und ich begann, mich gegen die jüdische Unterdrückung der Palästinenser auszusprechen - außerhalb des jüdischen Stammes. Nach einigen Jahren fing ich an, einen Satz zu verwenden, der meiner Meinung nach meine Gefühle in dieser Sache angemessen zusammenfasste:

        Die Unterdrückung der Palästinenser wird von Juden verübt, in einem Israel von, durch und für Juden, aber sie ist nicht jüdisch.  

In den letzten sieben Jahren war ich in Israel, Ost-Jerusalem und im gesamten Westjordanland unterwegs, um mich zu informieren.  Ich habe Artikel, Berichte und Bücher über die Unterdrückung gelesen - über die Tatsachen vor Ort, die deprimierenden und unwürdigen Bedingungen des palästinensischen Lebens unter der Besatzung und innerhalb der Grünen Linie, über Apartheid, über Siedlerkolonialismus, über das zionistische Projekt.  Aber erst als ich vor kurzem in den Regalen für neue Sachbücher in meiner örtlichen Bibliothek stöberte, stieß ich auf das eine Buch, das ich jetzt allen US-Amerikanern und insbesondere anderen Juden empfehlen würde, die wissen wollen,  wie menschenunwürdig die Israelis die Palästinenser behandeln und wie viel von unserem jüdischen moralischen und religiösen Erbe wir aufgegeben haben, indem wir einen jüdischen Staat gegründet, unterstützt und toleriert haben, der die Palästinenser so systematisch, beharrlich und brutal ihrer Menschenrechte und ihrer Würde beraubt.

Der Autor Sylvain Cypel ist ein französisch-jüdischer Journalist, der jahrelang in New York, Israel und Paris gelebt hat, unter anderem als leitender Redakteur bei Le Monde. Sein sozialistischer, zionistischer, ukrainisch-polnischer Vater floh 1938 nach Frankreich, bevor die Nazis seine gesamte Familie und fast alle jüdischen Nachbarn auslöschten, und führte schließlich die französische zionistische Arbeiterbewegung an. Cypel, mein Zeitgenosse mit 74 Jahren, wuchs in dieser Bewegung auf, ging nach dem Pariser Gymnasium nach Israel, wurde eingezogen und diente in der IDF-Fallschirmjägerbrigade und kehrte als überzeugter Zionist nach Frankreich zurück, bis er 1969 nach Israel zurückkehrte, um die Universität zu besuchen - im selben Jahr, in dem ich zum ersten Mal nach Israel ging. Cypel. Auch er wurde beeindruckt von den jüdisch-nationalistischen und kolonialistischen Einstellungen, die er dort vorfand. Seine Kommilitonen sprachen über die Palästinenser „genau so“ wie französische Siedler über die algerischen Araber vor dem erfolgreichen Unabhängigkeitskrieg Algeriens.

Als Cypel sich vom Zionisten zum Antizionisten wandelte, wurde er bestraft. „Als ich zunehmend aktiver Antizionist wurde, wurde mein Leben in Israel schwieriger.  Meine Frau und ich wurden wegen unserer Überzeugungen geächtet, und wir verloren unsere Arbeit.  Paradoxerweise hatte ich viele israelische Freunde, von denen einige vehement anderer Meinung waren als ich.  Damals war das noch möglich.  Jetzt ist es das nicht mehr“. Mit der Zeit trieb ihn dann „die gähnende Kluft zwischen dem Versprechen und der Realität des Zionismus“ weg von Israel. Er sah, dass es sich „zu etwas entwickelte, das kein Idealist ertragen konnte: eine rassistische, tyrannische kleine Supermacht“.  Nach dem Massaker am Gaza-Zaun im Mai 2018 beschloss er, dieses Buch zu schreiben, in dem es darum geht, was aus der israelischen Gesellschaft geworden ist, die er erbarmungslos, aber wahrhaftig auseinandernimmt.

Einige seiner Beobachtungen:

• „Völlige Verachtung des Völkerrechts“, der Glaube, dass „Macht Recht schafft“, und die Suche nach dem Heil in der Anwendung von Gewalt („und wenn das nicht hilft, wende mehr Gewalt an“),
• Eine „koloniale Mentalität der Vorherrschaft“, die „Kriegsverbrechen gegen die Zivilbevölkerung zu einem Teil der offiziellen Strategie Israels in seinem Kampf gegen den Terrorismus“ macht.
• Israels  „eingeborener Nativismus“ [im Sinne von Ethnonationalismus, Anm. d. Hrsgb.]  und seine erstaunliche „Fähigkeit, einem ganzen Volk ungestraft grundlegende Rechte zu verweigern“, „ohne dass dies irgendwelche politischen Konsequenzen zu haben scheint“.
  
• Die völlige Abkehr von „einer Weltanschauung, die das Judentum in der Neuzeit kennzeichnete und die in erster Linie auf einem fortschrittlichen Menschen- und Gesellschaftsbild beruhte“, wobei nur eine kleine, entschlossene Minderheit dagegen ankämpfte. 

Und das alles in der Einleitung!

Im ersten Kapitel, „Angst einflößen, Verachtung lehren“, hebt Cypel drei Faktoren hervor, die die Besatzung besonders bedrückend machen: die gewaltsame Vertreibung der Palästinenser von ihrem Land, die lange Dauer dieser Vertreibung und der anschließenden Besatzung sowie deren „Modalitäten“, d.h, die langsame, aber stetige Konfiszierung von Land, die Beschlagnahmung von Ressourcen und die bewusste Politik, das tägliche Leben der Palästinenser unerträglich zu machen – „ihnen das Leben madig zu machen“ - in der Hoffnung, dass sie schließlich gehen und sich den brutalen Launen der Soldaten unterwerfen, die „die moralischste Armee der Welt (Fragezeichen)“ darstellen.

Die zahlreichen folgenden Beispiele für Tötungen, Verwundungen und Schläge durch die IDF, für Hausdurchsuchungen und Zerstörungen in nur einem halben Jahr 2018/19 machen dies deutlich.  Das Gleiche gilt für die Beispiele sinnloser Verzögerungen und systematischer Grausamkeiten an Kontrollpunkten und anderswo, die eine depressive Lethargie, Angst und Verzweiflung hervorrufen, die alle dazu dienen, „Kontrolle über eine wehrlose Zivilbevölkerung auszuüben“.  Diese Kontrolle wird von extremistischen Kolonisten unterstützt, die laut Cypel und seinen Quellen eine blühende jüdische Ku-Klux-Klan-Bewegung aufgebaut haben, die von der israelischen Öffentlichkeit und ihren politischen Führern zunehmend akzeptiert wird.

In Kapitel zwei, „Vom Sprungbrett aus in den Pool pissen“, d.h. schlimme Dinge tun, während alle zuschauen, beschreibt Cypel die Veränderungen in der israelischen Gesellschaft in 50 Jahren Besatzung, die beispielsweise von der Leugnung der Vertreibung der Araber aufgrund des Bewusstseins, dass sie mit den jüdischen moralischen und religiösen Werten nicht übereinstimmt, zu einer immer größeren Akzeptanz dieser Vertreibung als wünschenswert, legitim und frei von Schuld oder Scham führt. Diese Freiheit von Schuld und Scham, so Cypel, erkläre auch, warum „jede Woche Palästinenser von Soldaten erschossen werden“, die „niemals strafrechtlich verfolgt werden“, selbst wenn die Fakten unbestritten sind.  Dass die Reihen der IDF zunehmend mit ultranationalistischen Fanatikern gefüllt sind, ist nur ein Faktor, der für die Straflosigkeit angeführt wird, die die Gesellschaft mit Wut und einem zunehmenden Maß an Rassismus und Gewalt verroht hat, die „eine ganze Gesellschaft kennzeichnen“.  Es ist eine schreckliche Anklage, für die der Prozess erst noch geführt werden muss.

       

Wie ein Fisch, der vom Kopf her verrottet und stinkt, beschreibt Cypel die Justizministerin Ayelet Shaked, die in einer Fernsehwerbung neben einer Parfümflasche mit der Aufschrift „Faschismus“ für „revolutionäre“ Veränderungen wirbt und den Obersten Gerichtshof Israels der Regierung unterordnet; die ehemalige Kulturministerin Miri Regev, die einen palästinensischen Abgeordneten anschreit: „Schafft den Müll hier raus“; und Finanzminister Avigdor Lieberman, der fordert, illoyale arabische Bürger zu enthaupten. Auch andere israelische Staatsoberhäupter kommen bei Cypel zu Wort, von Benjamin Netanjahu abwärts.

Als Nächstes befasst sich das Buch mit dem Triumph der Ethnokratie, der mit der Verabschiedung des Nationalstaatsgesetzes im Jahr 2018 einhergeht, und mit dem Wunsch, mehr „Lebensraum“ für das jüdische Volk zu annektieren, indem Rassismus, Ethnizität, Stamm und Blut über die Staatsbürgerschaft gestellt werden.  Ohne die Nazi-Analogie zu erwähnen, sagt Cypel, dass „für Juden jede Ideologie, die den Vorrang des Blutes preist, schreckliche Erinnerungen wecken sollte“.  Die Folgerung ist eindeutig : war die Besatzung Europas durch die Nazis nicht ein Ausdruck desselben Wunsches nach „Lebensraum“ für arisches Blut?

Die Idee des Anschlusses palästinensischer Gebiete „genießt viel mehr Unterstützung in der Bevölkerung als noch vor zwei Jahrzehnten und hat sich weit über das religiös-nationalistische Lager hinaus verbreitet“, schreibt Cypel. Eine Umfrage aus dem Jahr 2019 zeigt, dass 60 % der Befragten - und 72 % der israelischen Juden - die Annexion ganz oder teilweise befürworten, wobei die meisten Befürworter des Anschlusses meinen, dass sie den palästinensischen Bewohnern des Westjordanlandes keinerlei Bürgerrechte zugestehen würden.  Wie tief sind wir gesunken!  Die Vorstellungen von Rassenreinheit und weißer Überlegenheit, die in der jüngsten Behandlung schwarzafrikanischer Einwanderer durch die israelische Gesellschaft zum Ausdruck kommen, stehen im Einklang mit dem ausführlich beschriebenen Antipalästinismus und der Islamophobie, was Cypel zu den Verbindungen zu weißen Rassisten und Trumpanhängern hier in den USA und autoritären Führern anderswo bringt, die zu einem großen Teil durch die Cyberüberwachung, die Cybersicherheit, die Cyberkontrolle und die Hightech-Waffen, die an Palästinensern perfektioniert und von Israelis in die ganze Welt verkauft wurden und vom israelischen Sicherheitsstaat sogar gegen dissidente Juden dort und in den Vereinigten Staaten eingesetzt werden, ausgelöst werden.

Cypel schreibt, dass die Feindseligkeit gegenüber Andersdenkenden unter den israelischen Juden so stark zugenommen hat, dass sie weithin als Staatsfeinde angesehen werden, die denunziert, entlassen und anderweitig beseitigt werden müssen. Der Wunsch, in einer liberalen demokratischen Gesellschaft zu leben, ist der weit verbreiteten Unfähigkeit gewichen, „Palästinenser oder Schwarzafrikaner als menschliche Wesen zu sehen“, und zwar nicht nur bei Netanjahu und seinen Anhängern, sondern bei 80 Prozent der Israelis, die nur ein Leben als Besatzer eines anderen Volkes kennen.  Der Respekt vor dem Recht ist dem Recht „des Stärkeren“ gewichen.  Die Minderheit, die immer noch „entsetzt ist über die Richtung, die ihr Land eingeschlagen hat“, ist „eine Spezies am Rande des Aussterbens“: „gelähmt“, „geächtet“ und „marginalisiert“.

Während Cypel zu Beginn anmerkt, dass er ein Buch geschrieben hat, das sich ausschließlich auf die israelische Gesellschaft konzentriert, untersuchen zwei der interessantesten Kapitel die unterschiedlichen Reaktionen der jüdischen Diaspora, die er am besten kennt – US-amerikanische und französische Juden - die beiden größten Diaspora-Gemeinschaften, von denen die erstere zehnmal größer ist als die letztere. Die beiden Gemeinschaften unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht: in der Art und Weise, wie sie religiös und kulturell organisiert sind, in der Stärke und Anzahl ihrer Vereinigungen und Medien und in ihren unterschiedlichen Erfahrungen mit Antisemitismus.  Der vielleicht interessanteste Unterschied ist jedoch, dass sich die US-amerikanische jüdische Gemeinschaft - mehrheitlich Aschkenasen - nach der Zweiten Intifada im Jahr 2000 über Israel und den Zionismus zu entzweien begann, während die französischen Juden - mehrheitlich Sepharden aus Algerien, Tunesien und Marokko und im Allgemeinen Arabern gegenüber eher ablehnend eingestellt - ihre „unerschütterliche Unterstützung für Israels Außenpolitik fortgesetzt und sich von seinen inneren Angelegenheiten ferngehalten haben“.  Bis heute ist in Frankreich „die Kritik an Israel schwach, praktisch verstummt“.

Ein grundlegendes Thema, das sich durch das Buch zieht, ist, dass ein jüdischer Staat mit einem Hauch von Faschismus - ein Israel, das ausschließlich von und für Juden geführt wird und seine nicht-jüdischen Einwohner ausgrenzt und unterdrückt - eine klare und gegenwärtige Gefahr für Juden in der ganzen Welt darstellt.  Die Bedrohung ist nicht nur physisch, sondern auch geistig, moralisch und religiös.  Sie ist physisch, da sie den Antisemitismus durch die Verfolgung der Palästinenser und die Verleugnung ihres Leidens verschärft und dazu beiträgt, eine tiefe und anhaltende Islamophobie zu schüren, sowohl in demokratischen als auch in autoritären Gesellschaften.  Das alles nährt den Hass auf Juden.  Cypel weist darauf hin, dass die israelische Führung und die Ultranationalisten der Kolonisten keine Skrupel haben, „Bündnisse mit Ländern aufrechtzuerhalten, in denen der Antisemitismus auf dem Vormarsch ist“, weil sie glauben, dass solche Bündnisse den Staat Israel stärken, und weil sie der Meinung sind, dass „die Juden in der Diaspora alles verdienen, was ihnen widerfährt“, weil es eine leicht verfügbare Lösung gibt: „Komm und lebe in Israel“.  In Ungarn, zum Beispiel, „sagte Netanjahu seinem Botschafter, er solle sich nicht einmischen, als die Juden dort eine antisemitische Kampagne durchmachten“.

Vielleicht noch wichtiger ist jedoch die geistige, moralische und religiöse Bedrohung, die das heutige Israel für das jüdische Volk und das Judentum selbst darstellt.  Sein „veralteter, antimoderner Nationalismus“ ist nicht nur unvereinbar mit der Entwicklung einer globalisierten Welt, die die Rechte und die Menschenwürde aller Völker respektiert, sondern indem es „sich an die aufkommende Macht der neuen ethnischen und autoritären Strömungen, die den Planeten überfluten, klammert“ und sich selbst „als Vorläufer und ursprünglicher Theoretiker dieser Bewegung in Richtung Separatismus präsentiert, bringt Israel die Juden, die sein Schicksal begleiten, auf den Weg, das aufzugeben, was die Kultur und den Ruhm des Judentums in der Moderne ausmachte:  das vielfältige Engagement für den Fortschritt“ und „die Ablehnung des Rassismus in all seinen Formen“.  

In seinem bahnbrechenden Artikel in der New York Review of Books vom Oktober 2003 stellte der verstorbene Tony Judt die Frage, ob die Zeit für einen jüdischen Staat vorbei sei, und deutete an, dass er möglicherweise keine Zukunft mehr habe. Cypel ehrt und beruft sich auf Judt, wenn er zu dem Schluss kommt, dass Israel schlecht für die Juden ist, ein Anachronismus und ein dysfunktionaler Staat, ein „kriegerischer, intoleranter, glaubensgesteuerter Ethnostaat“, der im Widerspruch zu „den offenen und pluralistischen Demokratien“ steht, denen er sich ursprünglich anschließen wollte.

Es ist nun fast 20 Jahre her, dass Judt angedeutet hat, dass Israel auf dieses Ziel zusteuert.  Die traurige Wahrheit, die Cypel so klar und gründlich dokumentiert, ist, wie weit Israel und die israelischen Juden diesen miserablen Weg eingeschlagen haben.