Jorge Falcone, Contrehegemoniaweb,
12/6/2023
Original : Medio siglo de la masacre de Ezeiza: el día en que el peronismo le dijo basta a la revolución
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala
Jorge “Chiqui” Falcone (La Plata, 1953) est poète, journaliste, essayiste, communicateur audiovisuel et cinéaste spécialisé dans l’animation (IDAC, 1992). Il est professeur à l’université de Palermo au département audiovisuel et au département de recherche et de production de la Faculté de design et de communication, Ancien directeur des relations publiques de la Société argentine des écrivains, juré dans de nombreux concours littéraires et festivals de cinéma, il publie régulièrement des articles dans divers médias. Membre fondateur du Mouvement des cinéastes documentaires.
Chiqui au siècle dernier et de nos jours
Petit-fils du poète populaire de Magdalena (Province de Buenos Aires) Délfor B. Méndez, et fils du Dr Jorge Ademar Falcone, premier sous-secrétaire à la Santé publique (1947-1950), sénateur puis prisonnier politique, “Chiqui” était officier dans la structure de presse des Montoneros sous le pseudonyme de Hugo Conte. Sa sœur María Claudia a été assassinée à l’âge de 16 ans par la dictature lors de la tristement célèbre " Nuit des crayons" en septembre 1976 à La Plata.Ses blogs : El violento oficio de escribir, La Gomera de David. Livres. Parmi ses nombreux films, Le Prophète : Pier Paolo Pasolini, la vie comme œuvre d’art (2015). Plus de vidéos ici.
Préambule
Après presque 18 ans de proscription des grandes majorités nationales,
et surfant sur la crête de la vague de résistance qu’elle a engendrée, un
couple d’amoureux arrive dans les bois d’Ezeiza passé midi, le Jour du Drapeau
(20 juin) en 1973. Ils se connaissent depuis près d’un an à l’École supérieure
des Beaux-Arts de La Plata. En pleine période de désorientation
professionnelle, il entame une licence en sciences médicales, elle est en
terminale d’arts plastiques. Ils sont à peine une
goutte d’eau dans l’océan plébéien qui inonde les environs de l’aéroport
international dans l’espoir de rencontrer l’homme qui, lors des déjeuners et
des dîners de famille, leur a été présenté par leurs parents comme le leader
incontesté de la nation argentine.
Photo de Juan José Rincón, secrétaire de presse de la Jeunesse péroniste de la République argentine (JPRA) d’Avellaneda, victime d’une tentative de lynchage depuis l’estrade où Perón devait parler, à son retour en Argentine, lors de l’événement violent connu sous le nom de massacre d’Ezeiza. Source : Jorge Zicolillo, (La era de los culatas. La derecha peronista y el patoterismo sindical. Buenos Aires, 2013
C’est une journée ensoleillée et la joie est générale. Ayant pris position avec le contingent militant de la tendance péroniste révolutionnaire de la région sud de Buenos Aires, lui se rend dans la zone des pîscines pour boire quelque chose. Elle reste avec les autres et engage une conversation avec une militante de Mar del Plata. Peu après, sans raison apparente, les gens se mettent à courir. Et, sentant qu’il se passe quelque chose de grave, il tente de s’approcher de l’endroit où il l’a laissée, s’abritant dans les arbres, et entendant pour la première fois de sa vie le son court et sec, sans aucune réverbération, de ce qui semblent être des coups de feu. Une Ford Falcon commence à être dévorée par les flammes. La foule rassemblée devant la scène principale, adoptant le comportement d’un gigantesque organisme unicellulaire, engloutit un tireur présumé. Les haut-parleurs appellent au calme. Puis, sans se soucier de rien, il court, angoissé, à la recherche de sa compagne. Il lutte pour la retrouver et la prend dans ses bras. La jeune femme tremble comme une feuille. Elle bredouille que son interlocutrice a une tache rouge qui s’élargit dans la poitrine, et qu’elle est tombée, inanimée. Une nouvelle volée de ce qui est manifestement des coups de feu est tirée, sifflant à proximité et soulevant des poignées de terre autour d’eux. Les coups de feu semblent provenir des arbres. Au milieu des tirs, une voix familière crie « les voilà, ce sont ceux avec le brassard rouge et noir ». Les deux jeunes se laissent tomber dans un fossé à sec et s’y abritent pour une durée indéterminée.
Elle, c’est Nilda Ema Eloy - à la mémoire de laquelle ce texte rend hommage - et lui, c’est le soussigné. Ce qui suit tentera de faire la lumière sur une circonstance que ces apprentis militants populaires, dans le feu de l’action, n’avaient pas su saisir.
Arrière-plan du massacre
Depuis le renversement du gouvernement populaire (de Pérón) et la restauration oligarchique qui s’en est suivie en 1955, la résistance contre le régime de facto s’est intensifiée, passant du sabotage de la production, des grèves et des prises d’usines à la généralisation des foyers de lutte armée.
Ces premières expressions de rébellion ont été menées par des militants politiques et syndicaux du péronisme originel, et celles qui ont suivi par une nouvelle génération de militants qui n’ont pas vécu cette “Nouvelle Argentine” dans laquelle “les seuls privilégiés [seraient] les enfants” [Pérón, 2 avril 1951], mais ont compris que son créateur synthétisait là le désir de la majorité des Argentin·es, et la possibilité de donner une continuité à cet “instant dans la Patrie du Bonheur” (sous-titre du film “Pulqui”, d’ Alejandro Fernández Mouján, 2007)
S’emparer de la tribune pour que la gauche ne contamine pas les masses
Après l’échec de ses tentatives de retour de Perón en 1964 et 1972, à la suite de l’“urnazo” [victoire électorale] du 25 mai 1973, qui a consacré Héctor J. Cámpora comme président, les conditions étaient réunies pour un retour réussi et définitif de l’ancien dirigeant dans sa patrie, un événement prévu pour le 20 juin de cette année-là.
Pour célébrer cet événement tant attendu, une commission fut créée, dont la composition montrait un net déséquilibre dans le poids de chacun des secteurs en conflit au sein du mouvement péroniste. Juan Manuel Abal Medina - qui vient de publier sa version de cette période -, Norma Kennedy, le colonel (ER) Jorge Osinde, José Rucci et Lorenzo Miguel, responsables respectivement de la CGT et des 62 organisations péronistes, y ont participé. Ils décident que la loge d’accueil de Perón sera située à l’intersection de la route Ricchieri et de la route 205, afin de permettre l’accès et la participation des millions d’Argentin·es qui viendront à la rencontre de leur Líder. C’est ainsi qu’elle a été installée près du pont 12, à proximité de Ciudad Evita, tout près de l’aéroport où atterrirait l’avion.
Source :
Dès le matin, les gardes désignés par la Commission d’organisation s’impatientent. Ils sont des centaines, des gros bras des services d’ordre syndicaux syndicalistes, des militants du Comando de Organización, de l’Alianza Libertadora, des militaires et des policiers à la retraite, et quelques mercenaires français engagés par Ciro Ahumada, un ancien capitaine de l’armée qui a participé à la résistance péroniste et qui, à un moment donné, a commencé à travailler pour les services de renseignement de l’État.
Ils étaient armés de fusils FAL, de mitraillettes Uzi, Ingram et Halcón. L’opération paramilitaire comprenait également une arrière-garde : quelques jours auparavant, ils avaient occupé Le Foyer École Santa Teresa, situé à quelque 600 mètres de la scène, qui abritait des centaines d’enfants en internat. Ces enfants ont été témoins de l’installation des nervis dans les chambres utilisées pour étudier et dormir.
La droite et la gauche péroniste s’affrontent à coups de feu à Ezeiza avant l’arrivée de Juan Perón en 1973
A la tête de l’opération, Alberto Brito Lima, issu de la résistance et des premiers groupes des Jeunesses péronistes, déterminé à rayer de la carte la tendance révolutionnaire du péronisme. L’opération est centralisée et surveillée en permanence par Osinde lui-même et Norma Kennedy, installés dans l’hôtel Internacional d’Ezeiza, et entourés d’hommes lourdement armés.
Détourner l’avion pour que le Líder ne rejoigne pas la génération qui a permis son retour
À la date de retour convenue, Vicente Solano Lima, président de la nation par intérim, a communiqué depuis Ezeiza avec l’avion présidentiel, qui survolait alors Porto Alegre, au Brésil :
- Écoutez, docteur, la situation est grave. Il y a déjà huit morts, sans compter les blessés par balle et les blessés plus ou moins graves. C’est l’information que j’ai reçue peu après midi. Deux heures se sont écoulées depuis et les affrontements risquent de s’intensifier. De plus, la zone la plus grave est précisément celle où Juan Domingo Perón va s’exprimer.
- Héctor J. Cámpora (depuis le cockpit de l’avion présidentiel) : Mais docteur, comment le peuple peut-il ne pas voir le général ?
- Lima : Comprenez-moi bien, s’ils viennent ici, on leur tirera dessus. Il est impossible de contrôler quoi que ce soit. Personne ne peut le faire.
Au moment de la réunion prévue, la fête s’est transformée en pandémonium. Il y eut des lynchages, des castrations et des pendaisons aux arbres, et l’avion qui ramenait Perón a atterri sur la base de Morón.
Accompagner le feu balistique d’un feu médiatique
Ce qui aurait dû être une fête s’est soldé par 13 morts et 365 blessés.
De nombreuses personnes ont quitté les bois d’Ezeiza du mieux qu’elles pouvaient sans savoir ce qui s’était passé, laissant derrière elles un véritable champ de bataille jonché de cartes d’identité perdues, de chaussures orphelines et, à l’occasion, de poupées piétinées. Il y avait un énorme sentiment de consternation face à la frustration du plus grand événement jamais vu en Argentine et au-delà, sans orateur, sans rien. Il n’y a pas eu une confrontation, comme l’affirme encore la presse malhonnête de notre pays, mais un massacre.
Il s’agissait d’un événement historique, et la tendance révolutionnaire du péronisme - dont la direction s’est également munie d’armes défensives - a eu la volonté politique de montrer clairement que le processus en cours avait une orientation transformatrice, marquée par les nouvelles générations. C’est pourquoi elle a mobilisé tout son peuple à l’intérieur du pays et à Buenos Aires, en déployant un effort d’organisation maximal, avec des bannières claires et sans slogans, juste une présence.
Le lendemain, Perón rend ce secteur responsable des événements et abandonne le discours en faveur d’un socialisme national [à ne pas confondre avec le national-socialisme, NdT] qu’il avait tenu pendant son exil.
Dans ces circonstances, la tension entre le peuple et l’oligarchie, qui s’était accrue au cours des années de résistance aux coups d’État militaires successifs, s’est déplacée vers le centre de gravité du mouvement péroniste.
Le chemin vers la débâcle de la nation argentine
Le 13 juillet 1973, le président Cámpora - alors très discrédité par les orthodoxes de son mouvement en raison de sa condescendance à l’égard des secteurs radicalisés de la jeunesse - est démis de ses fonctions par un auto-coup d’État institutionnel qui consacre Raúl Lastiri comme président intérimaire, lequel appelle à de nouvelles élections qui placeraient Perón sur le “Fauteuil de Rivadavia” [premier président -1826-1827 - des “Provinces Unies du Rio de la Plata en Amérique du Sud”, devenues la République argentine en 1860. En fait le fauteuil date de 1885, il est en noyer italien et a été acheté à la Maison Forest à Paris, NdT]
Le 1er octobre de la même année - le jour de son anniversaire et avant d’assumer son troisième mandat présidentiel - Perón a convoqué les membres de son gouvernement, les militaires et les hauts fonctionnaires de police à une réunion qui devait déboucher sur un “document réservé” publié par le journal La Opinión le lendemain. Ce document déclarait qu’il y avait une guerre et que l’État devait utiliser tous les moyens nécessaires pour faire face à l’ennemi.
Le logo de la Triple A et une caricature de son leader José López Rega, alias “El Brujo” (Le Sorcier) avec un masque de Perón
C’est à l’initiative de secteurs factieux motivés par cette orientation, et en liaison avec une Internationale de la Terreur, qu’est née l’Alliance anticommuniste argentine - plus connue sous le nom de Triple A -, un gang parapolicier d’extrême droite visant à liquider la gauche et l’aile radicalisée du mouvement péroniste. On estime qu’elle a assassiné entre 1 500 et 2 000 personnes et qu’elle a fonctionné jusqu’au coup d’État militaire de 1976. Elle comptait dans ses rangs des policiers, des ex-policiers, des militaires, des hommes de main de la bureaucratie syndicale et même des mercenaires croates. Le chef local du gang était José López Rega, secrétaire de Perón chargé du ministère de la protection sociale, d’où partaient de nombreux hommes armés pour mener à bien les opérations.
En janvier 1974, le gouvernement péroniste transmet au Congrès un projet de loi visant à modifier le code pénal. L’objectif est de freiner la guérilla de l’ERP [Armée révolutionnaire du peuple créée par le Parti révolutionnaire des travailleurs, trotskyste, NdT] qui, profitant de l’abrogation des lois répressives, a perpétré 185 actions armées entre juillet et décembre 1973, soit une moyenne d’une par jour. Les députés Montoneros s’opposent aux changements. Perón les reçoit et leur explique la nécessité des réformes. Mécontents, huit d’entre eux démissionnent.
Avant la fin du mois, un répresseur de triste mémoire a été convoqué par le ministre de la protection sociale de l’époque, le général Jorge Osinde, avec l’approbation immédiate du président Perón. Il s’agit d’Alberto Villar. Il est d’abord nommé chef adjoint, puis chef de la police et, par le décret 312/74, il est promu commissaire général. En même temps que Villar, un autre poids lourd et moraliste implacable reprend du service, le commissaire Luis Margaride, nommé surintendant de la sécurité fédérale. Pendant son bref intérim, Villar avait créé l’agence privée de sécurité et d’investigation Intermundo S.R.L., rebaptisée au fil des ans Escorpio, dont l’un des nouveaux propriétaires était le général Carlos Suárez Mason. L’une des premières tâches d’Intermundo fut de prendre en charge le créateur de l’Opus Dei, Monseigneur José María Escrivá de Balaguer, qui s’était rendu à Buenos Aires en 1973.
Le mercredi 27 février de la même année, une sorte de contre-Cordobazo a eu lieu, qui a renversé le gouverneur constitutionnel de la province de Cordoba, Ricardo Obregón Cano, et son vice-gouverneur Atilio López, qui n’ont pas pu communiquer avec le président Perón alors que des hordes de fascistes sous le commandement du lieutenant-colonel Antonio Navarro assiégeaient le siège du gouvernement.
Le “Navarrazo” est un coup d’État policier validé par le gouvernement national lorsqu’il est intervenu dans la province sans réintégrer les représentants démocratiques destitués. Il a été considéré comme un antécédent immédiat de la dictature instaurée le 24 mars 1976.
Il convient de rappeler que lors des élections du 11 mars 1973, le FREJULI (Front Justicialiste de Libération] a remporté une large victoire, avec pratiquement 50 % des voix pour Cámpora. Outre la présidence, cinq provinces sont remportées par des candidats liés au péronisme révolutionnaire, dont les provinces stratégiques de Buenos Aires, avec Oscar Bidegain comme gouverneur, et de Cordoba. Ces deux dernières sont rejointes par Mendoza, avec le gouverneur Alberto Martínez Baca, Salta avec le gouverneur Miguel Ragone et Santa Cruz avec le gouverneur Jorge Cepernic. Tous seront démis de leurs fonctions sous le gouvernement péroniste et, dans le cas de Ragone, il disparaîtra également.
Cordoba avait été l’une des provinces où la résistance populaire contre la dictature avait atteint l’un de ses points les plus élevés, sur la base de la convergence du mouvement syndical avec le mouvement étudiant. Le ticket péroniste pour le poste de gouverneur de la province était celui d’Obregón Cano et du dirigeant syndical combatif Atilio López. Tous deux avaient participé activement au “Cordobazo” de 1969 et aux mouvements de résistance contre la dictature. Obregón Cano s’est également imposé comme un candidat solide à la présidence en cas de décès de Perón, alors âgé de 78 ans.
Peu après le soulèvement, la journaliste Ana Guzzetti du quotidien El Mundo a interrogé Perón - désormais responsable de l’exécutif national - sur les activités des groupes para-policiers. D’abord perplexe, puis en colère, il lui confisque l’information et intente une action en justice. Le journal où elle travaillait a été fermé peu après et on a tenté de l’enlever.
Le même mois, une série de réunions entre Perón et les différents groupes de la Jeunesse Péroniste a eu lieu, auxquelles les Montoneros ont participé. Le 26 avril, Perón les reçoit à nouveau. Alberto Molinas, au nom de cette organisation politico-militaire, parle de l’imminence du 1er mai et l’avertit que “toutes nos organisations vont venir sur la Place de Mai et vont s’exprimer par des slogans et des chœurs”. Il a ensuite longuement critiqué la “bureaucratie syndicale” et d’autres secteurs, et a dressé une liste de revendications à l’intention du gouvernement. Il termine en déclarant qu’ils se rendront sur la Place conformément à la promesse faite par Perón le 12 octobre de l’année précédente : " »Chaque 1er mai, j’irai sur la Place de Mai pour demander au peuple s’il est satisfait du gouvernement que nous sommes en train de mettre en place ».
Le 30 avril, les Montoneros ont publié un appel à rassemblement sur la Plaza de Mayo, avec cette liste de demandes au gouvernement.
Aux premières heures de la fête du travail, de grandes colonnes de bus ont convergé vers l’Acceso Norte dans la matinée et les manifestants se sont rendus à la faculté de droit sur l’Avenida Figueroa Alcorta, d’où ils ont défilé.
L’événement
a été précédé d’un festival réunissant des artistes populaires. Les
JP-Montoneros scandaient : « Nous ne voulons pas de carnaval/Assemblée
populaire ». Au moment du couronnement de la reine du travail [sic :
encore une curiosité péroniste, NdT], c’est l’épouse [Isabelita] du Líder
qui a procédé au couronnement. Les colonnes de contestataires ont scandé : “No
rompan más las bolas/Evita hay una sola” [Ne cassez plus les burnes/Evita, y en
a qu’une].
À chaque fois qu’il est question de syndicats, les slogans : « On va en finir/on va en finir/avec la bureaucratie syndicale » et « Rucci, traître, salut à Vandor » [José Ignacio Rucci, métallo, lideur péroniste de la CGT, assassiné par balles en 1973 ; Timoteo Vandor, secrétaire général de l’Union des métallos, assassiné par balles en 1969, NdT].
Le slogan prédominant des Montoneros était : «Qué pasa/qué pasa General/está lleno de gorilas/el gobierno popular » [ Qu’est-ce qui se passe/qu’est-ce qui se passe, mon Général/ il est plein de gorilles/le gouvernement populaire]. Lorsque Perón est sorti sur le balcon, a demandé le silence avec ses mains et a commencé son discours : « Il y a dix-neuf ans aujourd’hui, sur ce même balcon et par une journée lumineuse comme celle-ci, j’ai parlé aux travailleurs argentins pour la dernière fois... », les tambours et les « qu’est-ce qui se passe, Général » l’ont empêché d’être entendu. Il prononce encore une phrase, qui n’est entendue par personne sur la place et, en colère, il s’emporte : « malgré ces imbéciles qui crient... ».
Dès lors, la place devient une foire d’empoigne, de coups de bâton et de coups de poing entre les colonnes syndicales et celles des Montoneros qui, spontanément débordés par la frustration de leur base, commencent à se retirer.
Parmi ceux qui sont restés sur place, le père Carlos Mugica et Don Arturo Jauretche. Sous les colonnes du Cabildo [ancien hôtel de ville], avec un groupe de la Jeunesse Péroniste de La Plata dirigé par Carlos Negri, le jeune militant Néstor Kirchner reste également sur place. Dès lors, un courant va germer qui, sous prétexte de fidélité au Líder, abandonnera toute perspective critique face à l’abandon progressif du programme voté en 1973 par les grandes majorités.
Cette interpellation du Líder a fracturé le mouvement, déclenchant une véritable guerre civile dans ses rangs, et confirmant que si le Souverain Pontife excommunie, la Sainte Inquisition brûle sur le bûcher.
Épilogue
Après la mort de Perón [1er juillet 1974], l’activité de la parapolice s’est multipliée de manière exponentielle.
Le mercredi 5 février 1975, Isabel Perón - sa veuve, qui lui a succédé à la présidence - et sept ministres de son gouvernement ont signé un décret “secret” à la Casa Rosada [palais présidentiel]. L’article 1 de ce décret autorise l’armée à mener « les opérations militaires nécessaires pour neutraliser et/ou anéantir les actions des éléments subversifs » à Tucumán.
Au fil des ans, on s’est demandé si l’ordre d’“anéantir les actions...” impliquait une “élimination physique”, mais c’est bien ce qui s’est passé.
En outre, le décret a accéléré l’autonomie des forces armées par rapport au système politique.
La table était donc mise pour mettre notre pays sur les rails en tant que wagon de queue d’un nouvel ordre international en gestation.
Parallèlement, dans le cadre de la transition entre l’ancien capitalisme productif et l’actuel capitalisme financier, le ministre de l’économie, Celestino Rodrigo, a annoncé, le 4 juin 1975, un méga ajustement qui précéderait les changements structurels perpétrés au cours de la dernière dictature génocidaire civilo-militaro-ecclésiastique par un fils chéri de l’oligarchie, José Alfredo Martínez de Hoz.
Le reste appartient à l’histoire : une lobotomie sociale de la pensée critique et une Argentine qui, après 40 ans d’ordre constitutionnel, a un taux de pauvreté de plus de 43 % et dont la classe politique n’exclut pas de payer la dette extérieure impayable avec des morceaux de territoire national, plaçant ainsi notre pays au bord de la désintégration.
S’il faudra encore du temps pour savoir s’il s’agit du chant du cygne du mouvement né en 1945 qui a fait de la Justice sociale son cheval de bataille, il est plus difficile d’ignorer que le cycle initié par la version kirchnériste en 2003 commence à se refermer, et la tentative de La Cámpora [organisation kirchnériste], de l’Instituto Patria [boîte à idées kirchnériste] et des Massistes [partisans de Sergio Massa, ministre de l’Économie actuel, kirchnéro-néolibéral] de constituer un think tank autour de la toute nouvelle École Justicialiste “Néstor Kirchner” ne semble pas devoir inverser la tendance.
Un défi à relever pour les nouvelles générations qui osent être les dépositaires de l'héritage héroïque de la lutte du peuple argentin, afin de le mettre en œuvre pour un avenir plus heureux.
