La destrucción del gueto de Varsovia conmovió tan poco a las potencias democráticas como la del gueto de Gaza
El 11 de mayo de 1943, desesperado por la pasividad de los Aliados
ante el exterminio de los judíos en Polonia, el socialista judío polaco
Szmul Zygielbojm, representante del Bund en el Parlamento polaco en el
exilio, se quitó la vida en Londres.
Nathan Weinstock,
abogado belga, profesor y traductor de yiddish, reconstruyó la trágica
historia de Szmul Zygielbojm en una serie de documentos publicados en
1996 y 1997, que hemos reunido para hacerlos accesibles a las jóvenes (y
no tan jóvenes) generaciones que asisten con horror y rabia a la
recreación de la aniquilación del gueto de Varsovia y el exterminio de
los judíos de Polonia que se está produciendo ante los ojos del mundo en
Gaza y el resto de la Palestina ocupada, cometida por quienes se
proclaman herederos de las víctimas del nazismo mientras utilizan sus
métodos, y a quienes llamaremos los sionihilistas.
Szmul
Zygielbojm nació en una familia obrera de Borowica (voivodía de Lublin,
250 km al sureste de Varsovia) en 1895. Elegido en 1924 miembro del
comité central del Bund, Unión General de Trabajadores Judíos de
Lituania, Polonia y Rusia (Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite,
Poyln un Rusland), partido socialista fundado en 1897, consiguió huir de
Polonia pasando clandestinamente a la Alemania nazi en enero de 1940.
De Bélgica huyó a Francia tras la ocupación, antes de llegar a Nueva
York. En marzo de 1942 viajó a Londres, donde se convirtió en miembro
del Consejo Nacional, el parlamento polaco en el exilio. Al igual que en
Nueva York, todos sus esfuerzos por movilizar a los Aliados contra el
exterminio de los judíos en Polonia resultaron inútiles: el 11 de mayo
de 1943 se quitó la vida.
En una carta al presidente y al primer ministro polacos en el exilio, escribió:
“La
responsabilidad del crimen de exterminar a toda la población judía de
Polonia recae principalmente sobre los ejecutores; sin embargo,
indirectamente, también recae sobre toda la humanidad. Las naciones y
los gobiernos aliados no han emprendido hasta ahora ninguna acción
concreta para detener la masacre. Al aceptar asistir pasivamente a la
exterminación de millones de seres humanos indefensos – los niños, las
mujeres y los hombres martirizados – estos países se han convertido en
cómplices de los criminales.
No puedo permanecer en
silencio. No puedo seguir viviendo mientras desaparecen los últimos
restos del pueblo judío de Polonia, del cual soy representante. Mis
compañeros del gueto de Varsovia han sucumbido, arma en mano, en un
último impulso heroico. No se me ha concedido morir como ellos, ni con
ellos. Pero mi vida les pertenece y yo pertenezco a su tumba común.
Con
mi muerte, deseo expresar mi protesta más profunda contra la pasividad
con la que el mundo observa y permite la exterminación del pueblo judío.
Soy consciente del valor ínfimo de una vida humana, especialmente en el
momento presente. Pero como no he logrado hacerlo en vida, tal vez mi
muerte pueda contribuir a arrancar de la indiferencia a aquellos que
pueden y deben actuar para salvar de la exterminación – aunque sea en
este momento final – a este puñado de judíos polacos que aún sobreviven.”
Le 11 mai 1943, désespéré par la passivité des Alliés face à
l’extermination des Juifs en Pologne, le socialiste polonais juif Shmuel
Zygielbojm, représentant du Bund au parlement polonais en exil, se donne la
mort à Londres.
Nathan Weinstock, avocat et enseignant belge, traducteur de
yiddish, a reconstitué l’histoire tragique deShmuel Zygielbojm dans une série de documents publiés en 1996 et
1997, que nous avons regroupés pour les rendre accessibles aux jeunes (et moins
jeunes) générations qui assistent avec effroi et colère à la réédition de
l’annihilation du Ghetto de Varsovie et de l’exterminations des Juifs de
Pologne qui se déroule sous les yeux du monde à Gaza et dans le reste de la
Palestine occupée, commis par ceux qui se prétendent les héritiers des victimes
du nazisme tout en utilisant ses méthodes, et que nous appellerons les sionihilistes.
Shmuel Zygielbojm était né dans une famille ouvrière en 1895 à
Borowica, dans la voïvodie de Lublin, à 250 km au sud-est de Varsovie), en
1895. Élu en 1924 au comité central du Bund, Union générale des travailleurs
juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie (Algemeyner
Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un Rusland), un parti
socialiste créé en 1897, il parvient à fuir la Pologne en traversant
clandestinement l’Allemagne nazie en janvier 1940. De Belgique, il fuit en
France après l’occupation puis arrive à New York. En mars 1942, il va à
Londres, où il devient membre du Conseil national, le parlement polonais en
exil. Comme à New York, tous ses efforts pour mobiliser les Alliés contre
l’extermination en cours des Juifs en Pologne s’avèrent inutiles : le 11
mai 1943, il se donne la mort.
Dans une lettre au président et au Premier ministre polonais
en exil, il écrivait :
La responsabilité
du crime d’extermination totale des populations juives de Pologne incombe en
premier lieu aux fauteurs du massacre, mais elle pèse indirectement sur
l’humanité entière, sur les peuples et les gouvernements des nations alliées
qui n’ont, jusqu’ici, entrepris aucune action concrète pour arrêter ce crime ;
Je ne peux ni me taire ni vivre lorsque les derniers vestiges du peuple juif,
que je représente, sont tués. Mes camarades du ghetto de Varsovie sont tombés
les armes à la main, dans leur dernière lutte héroïque. Je n'ai pas eu la
chance de mourir comme eux, avec eux. Mais ma place est avec eux, dans leurs
fosses communes. Par ma mort, je souhaite exprimer ma plus profonde
protestation contre l'inaction avec laquelle le monde observe et permet la
destruction du peuple juif. Je suis conscient du peu de valeur de la vie
humaine, surtout aujourd'hui. Mais puisque je n'ai pas pu y parvenir de mon
vivant, peut-être que ma mort sortira de leur léthargie ceux qui peuvent et qui
doivent agir maintenant, afin de sauver, au dernier moment possible, cette
poignée de Juifs polonais qui sont encore en vie.
*
« ... Zygielbojm était accablé par l'immense
responsabilité que son organisation lui avait fait endosser et souffrait le
martyr en raison de l'inaction du monde libre à une époque où une réaction
immédiate était impérieuse. Il se trouvait en proie aux mêmes sentiments
tragiques que ceux que nous avons éprouvés au cours de la révolte
des 63 jours à Varsovie,
« Lorsque le ghetto s'est insurgé, les
derniers espoirs de Zygielbojm se sont évanouis avec les flammes qui ont
consumé le "quartier juif". Zygielbojm m'a dit que les leaders juifs devraient aller à Downing Street et
se suicider ensemble devant la résidence du Premier ministre britannique pour
attirer l'attention du monde sur la destruction des Juifs polonais. Il émettait
cette idée de manière tout à fait sérieuse, mais il s'est rapidement rendu
compte qu'il serait resté seul. Alors il a limité le projet à son propre
suicide. Il m'en a parlé. J'ai tenté de le calmer et de le convaincre que même
si les Juifs de Pologne étaient détruits par les assassins nazis, il n'en
subsisterait pas moins un mouvement des travailleurs polonais (le PPS). Je lui
ai dit : "Vous y aurez une place ; vous serez plus qu'un
camarade, vous serez un frère !".
"Oui, je le sais.”, déclara Zygielbojm,
"mais ce ne sera pas la même chose". J'ai tenté ensuite de le
convaincre qu'il existait encore un mouvement ouvrier juif en Amérique qui
était proche du Bund et qu'il y trouverait sa place. "Oui, je le sais”,
répondit à nouveau Zygielbojm, "mais ce ne serait pas la même chose".
Il pouvait uniquement imaginer sa vie en Pologne, parmi les travailleurs juifs
de Pologne : c'était un Juif, mais un Juif polonais. La Pologne était sa
patrie. Il ne voulait pas vivre à l'extérieur de la Pologne, en dehors de son
milieu juif polonais et des luttes et des espoirs du Bund. »
Adam Ciolkosz, leader du Parti Socialiste
Polonais, 1963
« Le déni et la dissimulation des violations systématiques des droits de l’homme : l’interdiction d’entrée des journalistes étrangers et les plus de 170 journalistes, photographes et communicateurs assassinés depuis octobre 2023, dont beaucoup étaient des cibles directes des missiles, sont la preuve de la même stratégie de dissimulation par Israël que par les nazis, et par tant de dictatures comme celle sous laquelle nous avons vécu nous-mêmes »
Paulo Alejandro Slachevsky Chonchol (Santiago du Chili, 1961) est un photographe et éditeur chilien, fondateur en 1990 avec Silvia Aguilera des éditions LOM, membre du Groupe (antisioniste) juif Diana Arón, portant le nom d’une militante du MIR victime de la dictature de Pinochet. Co-éditeur du livre Palestina Anatomía de un Genocidio (LOM, 2024)
Le 19 avril 1943, des résistants juifs se sont soulevés contre les nazis dans le ghetto de Varsovie. Depuis la fin de l’année 1940, plus de 400 000 Juifs de la capitale et d’autres villes polonaises s’y entassaient, emprisonnés sur 300 hectares. La famine, les épidémies et les déportations vers les camps de la mort avaient déjà décimé une grande partie des habitants.
En janvier 1943, un premier soulèvement armé contre les nazis réussit à stopper brièvement les déportations. Pour se venger, les nazis assassinent un millier de Juifs sur la place principale du ghetto. Dans les mois qui suivent, les résistants préparent la défense de ceux qui restent en vie.
Lorsque, le 19 avril, les troupes allemandes entrent avec plus de 2 000 soldats, officiers, commandos SS et collaborateurs polonais pour procéder à la dernière déportation de ceux qui restent dans le ghetto, elles se heurtent à une résistance acharnée qui les oblige à battre en retraite.
Pendant un mois, les survivants ont mené une lutte héroïque et inégale. Le 16 mai 1943, le ghetto n’était déjà plus qu’un champ de ruines. On estime qu’environ 13 000 Juifs ont été tués dans les combats.
Dessin de Malcolm Evans, licencié en 2003 du quotidien NZ Herald pour ses dessins antisionistes
82 ans plus tard, alors que nous sommes témoins de ce que vivent les Palestiniens à Gaza, une terre historique aujourd’hui ravagée par les bombes, les chars et les bulldozers, et où plus de 60 000 Palestiniens ont été tués par les troupes israéliennes - pour la plupart des filles, des garçons et des femmes - il est impossible de ne pas voir le lien dramatique qui existe entre un événement et l’autre :
Gaza est aujourd’hui le ghetto de Varsovie du XXIe siècle.
Exécutions massives et aveugles : dans le ghetto comme à Gaza, la mort rôde à chaque coin de rue. L’occupant agit avec un pouvoir omnipotent sur la vie et la mort comme un simple caprice, l’arbitraire est imposé, ainsi qu’un système sadique qui terrorise et écrase les civils sans raison apparente, les faisant fuir d’un côté à l’autre, exterminant des familles entières, avec les grands-parents, les parents, les enfants et ceux qui leur sont proches et avec qui ils vivent.
La famine est une autre similitude dramatique : tant dans le ghetto qu’à Gaza, hier les nazis, aujourd’hui les Israéliens, ont mené une politique explicite consistant à affamer la population, à contrôler l’apport alimentaire minimal et à l’interrompre complètement en cas de confrontation directe.
C’est la réalité vécue par les habitants du ghetto de Varsovie et c’est ce que vit aujourd’hui Gaza depuis plus d’un mois, où Israël a interdit tout accès à l’aide humanitaire, après presque deux ans d’interruptions constantes et des décennies d’approvisionnement minimal.
À cela s’ajoutent la destruction et la coupure de l’approvisionnement en eau par Israël, cet élément fondamental de la vie, ce qui constitue un autre crime de guerre et un crime contre l’humanité.
L’absence d’accès aux soins médicaux : ni les enfants, ni les personnes âgées, ni les blessés, ni les malades ne peuvent bénéficier de soins médicaux en raison de l’absence d’approvisionnement, ainsi que de la destruction des installations sanitaires, de la déportation, de l’emprisonnement et de l’assassinat de médecins et de personnel de santé, réalités dans lesquelles l’horreur et la cruauté des occupants d’hier et d’aujourd’hui se valent.
Affiche de la Żydowska Organizacja Bojowa (ŻOB), l’Organisation juive de combat. Le texte dit : “Tous les hommes sont frères : les jaunes, les bruns, les noirs et les blancs. Parler de peuples, de couleurs, de races, c’est une histoire inventée !”
Racisme, suprématie et cruauté extrême et inhumaine dans le traitement d’autrui : ces marques du nazisme, qui ont conduit à l’enfermement des Juifs d’hier dans des ghettos et des camps de concentration, se sont malheureusement enracinées depuis longtemps dans la société israélienne et s’expriment dans toute leur férocité à Gaza et en Cisjordanie à l’encontre des Palestiniens d’aujourd’hui.
Traitant leurs semblables comme des animaux, des terroristes et des sous-hommes, ils se permettent de franchir toutes les limites de ce que nous avons compris comme étant l’humanité, agissant de manière sadique et brutale envers ceux qu’ils considèrent comme leurs ennemis.
C’est une double tragédie, lorsque ceux qui pratiquent cette politique criminelle sont les descendants d’un peuple qui en a fait l’expérience, osant le faire au nom du judaïsme, ce qui salit la mémoire de ceux qui ont connu la même oppression.
Le combat inégal : des pierres, des cocktails Molotov, quelques pistolets, fusils de chasse et mitrailleuses, contre des chars, des canons et des troupes expérimentées sur le champ de bataille des rues de Varsovie.
La disproportion brutale des moyens dans la bataille menée dans le ghetto, comme à Gaza, où les milices sont confrontées aux missiles, aux avions et aux dernières technologies israéliennes d’armement et de surveillance, ne permet pas de parler de guerre, mais d’extermination génocidaire face à la résistance désespérée des victimes.
La volonté expresse des oppresseurs - les nazis hier, l’État d’Israël aujourd’hui - d’éliminer tous les habitants du territoire martyrisé, en procédant à un nettoyage ethnique criminel : un autre élément commun aux deux drames.
Les éléments qui scellent l’analogie sont malheureusement innombrables.
Les mêmes images se répètent lorsque l’on voit ces armées, parmi les plus modernes et les mieux préparées de leur temps, anéantir des peuples entiers réduits à l’impuissance. Hier et aujourd’hui, des dizaines de milliers de visages sont marqués par la douleur et la catastrophe. Et malheureusement, à chaque fois, les puissances internationales soutiennent l’oppresseur ou sont complices de son inaction.
“J’ai ordonné un siège complet de la bande de Gaza. Il n’y aura pas d’électricité, pas de nourriture, pas de carburant, tout est fermé. Nous combattons des animaux humains et nous agissons en conséquence”.- Général Yoav Gallant, ministre israélien de la Défense, 9 octobre 2023 [inculpé par la CPI]
“Au cours de l’opération d’aujourd’hui, plusieurs blocs de bâtiments ont été incendiés. C’est la seule et dernière méthode qui oblige ces déchets et cette sous-humanité à remonter à la surface”.- SS-Gruppenführer Jürgen Stroop, Varsovie, 26 avril 1943 [pendu le 6 mars 1952]
La Convention sur le génocide et la législation sur les crimes contre l’humanité n’existaient pas à l’époque. Ces règles ont été mises en place dans la justice internationale pour que les crimes commis par les nazis contre les Juifs, les Tziganes et les résistants pendant la Seconde Guerre mondiale ne se répètent pour aucun peuple.
Lorsque les nazis ont anéanti la rébellion du ghetto de Varsovie, Szmul Zygielbojm a écrit :
La responsabilité du crime d’extermination totale des populations juives de Pologne incombe en premier lieu aux fauteurs du massacre, mais elle pèse indirectement sur l’humanité entière, sur les peuples et les gouvernements des nations alliées qui n’ont, jusqu’ici, entrepris aucune action concrète pour arrêter ce crime ; Je ne peux ni me taire ni vivre lorsque les derniers vestiges du peuple juif, que je représente, sont tués. Mes camarades du ghetto de Varsovie sont tombés les armes à la main, dans leur dernière lutte héroïque. Je n'ai pas eu la chance de mourir comme eux, avec eux. Mais ma place est avec eux, dans leurs fosses communes. Par ma mort, je souhaite exprimer ma plus profonde protestation contre l'inaction avec laquelle le monde observe et permet la destruction du peuple juif. Je suis conscient du peu de valeur de la vie humaine, surtout aujourd'hui. Mais puisque je n'ai pas pu y parvenir de mon vivant, peut-être que ma mort sortira de leur léthargie ceux qui peuvent et qui doivent agir maintenant, afin de sauver, au dernier moment possible, cette poignée de Juifs polonais qui sont encore en vie.
Szmul Zygielbojm, député du Bund au parlement polonais en exil à Londres, s’est suicidé à Londres le 11 mai 1943. Ses paroles pourraient être reprises pour décrire ce qui se passe aujourd’hui en Palestine.
Le Bund, Union générale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie (Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un Rusland), avait fait sortir clandestinement Szmul de Varsovie occupée après sa résistance farouche et publique à l’enfermement des Juifs dans un ghetto.
Avant la Seconde Guerre mondiale, le Bund était la plus grande organisation de la gauche juive dans le Yiddishland, le monde juif des pays de l’Est.
En Pologne, en 1938, le Bund était également la principale force parmi les Juifs : sur les 138 conseillers municipaux juifs élus lors des élections de cette année-là, 97 étaient issus du Bund. Ils étaient antifascistes, antinazis et antisionistes.
Aujourd’hui, par une triste ironie de l’histoire, ces glorieux Juifs rouges et résistants au nazisme seraient accusés d’antisémitisme par Israël et de nombreux pays européens pour leur position clairement antisioniste.
Marek Edelman, l’un des jeunes dirigeants du Bund, était à l’âge de 20 ans commandant adjoint de l’insurrection du ghetto de Varsovie. Survivant du nazisme, Edelman a toujours porté haut les bannières du mouvement, luttant contre toutes les oppressions, y compris le sionisme : « Être juif signifie être toujours avec les opprimés, jamais avec les oppresseurs « ,disait-il.
Le ghetto de Varsovie est une autre page d’horreur de l’histoire, mais au sein de cette horreur, la résistance des partisans juifs est commémorée avec gloire : il en va de même pour Gaza aujourd’hui.
Tout comme l’infamie nazie est universellement condamnée comme l’expression ultime du mal et de l’horreur, et que les résistants au nazisme sont loués pour leur héroïsme, l’histoire condamnera Israël et ses complices comme génocidaires et criminels de guerre.
Les Palestiniens qui ont héroïquement résisté à leur machine de mort resteront dans la mémoire de la lutte pour la dignité humaine.
Nous ne pouvons qu’espérer que cette reconnaissance juste et nécessaire n’arrivera pas trop tard, et que les gouvernements du monde et la justice internationale mettront fin à leur passivité actuelle, arrêteront le génocide et le nettoyage ethnique, et permettront au peuple palestinien d’avoir enfin la justice et la paix qu’il mérite.
