NAGHAM ZBEEDAT“Le retour du martyre” : Yahya Ayyash, “l’Ingénieur”, redevient “tendance”, alors que le Hamas menace d’autres attaques suicides

Célèbre pour avoir introduit les attaques suicides dans le conflit israélo-palestinien, Yahya Ayyash, tué par Israël en 1996, fait l’objet d’un regain d’attention après une tentative d’attentat à Tel-Aviv.

Nagham Zbeedat, Haaretz, 20/8/2024
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

À la suite d’une tentative d’attentat-suicide à Tel-Aviv dimanche soir, un nom a commencé à gagner du terrain sur les plateformes de médias sociaux arabes, en particulier sur X : Yahya Ayyash. Connu sous le nom de « l’ingénieur », Yahya Ayyash était une figure clé du Hamas et l’un des cerveaux de la vague d’attaques-suicides en Israël dans les années 1990, jusqu’à son assassinat.

La police israélienne et le Shin Bet ont annoncé lundi qu’un engin explosif qui a explosé dans le sud-est de Tel-Aviv dimanche soir était une tentative d’attentat terroriste. L’attaquant, qui portait les explosifs sur lui, a été tué dans l’explosion, tandis qu’un passant a été modérément blessé et transporté à l’hôpital.

Yahya Ayyash. Photo : Reuters

Le Hamas et le Djihad islamique ont revendiqué l’explosion, déclarant qu’ils renouvelleraient les attentats suicides en Israël « tant que les massacres perpétrés par l’occupant et la politique d’assassinats ciblés persisteront ».

Le lieu de l’explosion à Tel Aviv dimanche. Photo Moti Milrod

Un quart de siècle après sa mort, le nom de Yahya Ayyash refait surface dans les discussions en ligne en langue arabe, de nombreux utilisateurs établissant des parallèles entre l’attentat de Tel-Aviv et ce qu’ils considèrent comme l’héritage de Yahya Ayyash, symbole militant de la résistance à l’occupation israélienne.

Qui était Yahya Ayyash ?

Yahya Ayyash était né le 6 mars 1966 à Rafat, près de Naplouse. Après avoir obtenu d’excellents résultats au lycée, il a poursuivi des études d’ingénieur à l’université de Birzeit, où il a obtenu une licence en génie électrique en 1988. Début 1992, Ayyash rejoint les Brigades Ezzedine Al Qassem, la branche militaire du Hamas, où il se spécialise dans la création d’explosifs à partir de matériaux disponibles localement. Il est tristement célèbre pour avoir introduit la tactique des attaques suicides dans le conflit israélo-palestinien.

Ayyash s’est rapidement imposé comme l’un des principaux artificiers du Hamas, ce qui lui a valu le surnom d’« ingénieur ». Les attentats qu’il a organisés ont causé la mort de plus de 70 Israéliens.

L’épave d’un bus israélien à Tel Aviv après un attentat suicide, octobre 1994. Photo : Jerome Delay/Associated Press

Le 5 janvier 1996, après une vaste chasse à l’homme, Ayyash est tué par le service de sécurité Shin Bet. L’agence a réussi à infiltrer le Hamas et à compromettre l’un des associés d’Ayyash, qui lui a remis un téléphone portable piégé avec des explosifs. Une fois qu’il a été confirmé qu’Ayyash utilisait le téléphone, le Shin Bet l’a fait exploser, le tuant sur le coup.

Le cercueil de Yahya Ayyash est transporté dans une mosquée pour les funérailles, 1996.Photo : Jim Hollander/Reuters

Le Hamas lui-même a commémoré Ayyash en donnant son nom à l’une de ses roquettes à plus longue portée, lancée pour la première fois en direction de l’aéroport international d’Eilat en 2021. Le Hamas a ciblé Israël en utilisant le missile Ayyash 250 à plusieurs reprises au cours de la guerre de Gaza. Une roquette tirée depuis la ville de Jénine, en Cisjordanie, en juin 2023, a été revendiquée par une faction du Hamas se faisant appeler le bataillon Al-Ayyash. L’Autorité palestinienne a également commémoré Ayyash en donnant son nom à une rue de Ramallah.

Ayyash est vivant

Le regain d’intérêt pour Ayyash met en évidence l’influence de ses tactiques et de son idéologie dans certaines parties du monde arabe, où il est souvent considéré comme un martyr et un héros.
Adham Abu Selmiya, écrivain et militant palestinien, a partagé sur X une image d’un bus détruit, référence aux attentats suicides de Yahya Ayyash, à côté d’un panneau de signalisation indiquant « Tel Aviv » avec le slogan en anglais et en hébreu : « Nous arrivons ». En légende de l’image, Abu Selmiya a déclaré : « Il n’est que juste que nous affichions ce sourire “suffisant” à l’égard de Netanyahou ». Il a ajouté : « Maintenant, les piliers de son entité tremblent devant le retour tonitruant de l’ère des opérations martyres dans les territoires occupés ».

"Ton temps reviendra, Ayyash" : image dans un message X d’Adham Abu Selmiya, écrivain et militant palestinien

L’écrivain égypto-palestinien Yousef Al-Damouky a écrit: « Il reviendra de l’endroit où vous pensiez l’avoir tué », faisant référence à l’assassinat de Yahya Ayyash. Al-Damouky a ajouté : « Il rira longtemps pendant que vous paniquerez. Yahya vous dira avec sa sagesse éternelle : tous ceux que vous assassinez ne meurent pas ».

Des images de Yahya Ayyash se répandent sur Internet, accompagnées d’une légende en vogue déclarant : « Ayyash est vivant, ne croyez pas qu’il est mort ». Beaucoup partagent également une citation attribuée à Ayyash : « Les Juifs peuvent déraciner mon corps de Palestine, mais je veux planter quelque chose dans le peuple qu’ils ne pourront pas éradiquer ».

 

 

AMIRA HASSChaque attaque sur Gaza entraîne son lot de “dommages collatéraux” et de dégâts absurdes

Amira Hass, Haaretz, 11/5/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Les termes comme “dommages collatéraux” et “proportionnalité” ne tiennent pas compte des civils dont les vies ont été prises dans le dernier cycle inutile de douleur et de souffrance. Lorsque la logique qui sous-tend les attaques est si incompréhensible, les mots manquent.

L’hôpital Shifa dans la ville de Gaza, mercredi. Photo : AHMED ZAKOT/Reuters

Pour cette femme de 87 ans, malade dans sa maison de Khan Younis, les 75 dernières années se sont réduites à un seul moment, qui remonte à avril ou mai 1948. Csest à ce moment-là qu’elle et sa famille ont fui leur maison de Jaffa après qu’elle avait été bombardée par les miliciens de l’Irgoun et de la Haganah, qui existaient avant la création de l’État. Ils pensaient rentrer chez eux au bout de deux ou trois jours, une semaine ou deux tout au plus.

Mardi, elle a surpris sa famille en se réveillant d’un coma de deux jours. Ses enfants ont compris, à travers ses marmonnements, qu’à son réveil, elle se croyait redevenue celle qu’elle était à l’âge de 12 ans, une fille dont le monde avait été bouleversé en l’espace de quelques heures.

« Cela n’a rien à voir avec les récents attentats. Je ne pense pas qu’elle sache qu’il y a une nouvelle guerre », m’a dit sa petite-fille. « C’est courant. Même lorsque nos aînés perdent la mémoire, ils se souviennent d’eux-mêmes pendant la Nakba. Alors je me suis dit que peut-être, quand je serai vieille et atteinte d’Alzheimer, je ne me souviendrai de rien d’autre que de cette terrible guerre en 2008, quand j’avais 12 ans ».

Nous avons ici tout ce qu’il faut pour faire une remarque factuelle sur la Nakba en cours. Non pas une remarque conflictuelle, argumentative ou narrative, mais un simple fait : la Nakba, un désastre de dépossession et d’expulsion, n’a pas cessé un seul instant depuis que nous avons transformé le peuple palestinien en une nation de réfugiés. Et les Palestiniens - comme c’est irritant - refusent de s’adapter ou de se rendre à cette réalité. C’est le point de départ nécessaire pour comprendre les facettes politiques, militaires et sociales de la situation israélo-palestinienne.

 

Des garçons palestiniens dans une maison détruite par les frappes des FDI à Gaza, mercredi. Photo : MOHAMMED SALEM/Reuters

Mais les oncles de ma jeune interlocutrice sont préoccupés par un problème plus prosaïque. Leur mère a un rendez-vous pour une dialyse, mais ils ont peur de la conduire à l’hôpital. Que se passe-t-il si les FDI reçoivent l’image d’une voiture depuis l’un de leurs drones en vol stationnaire au-dessus de Gaza et que le commandant en charge décide que toute personne conduisant à cette heure-ci doit être un lanceur de roquettes et qu’un missile doit donc être tiré sur elle ?

Un militant du Hamas qui n’était  pas membre de l’aile militaire de l’organisation m’a dit un jour avec fierté : « Pendant la première Intifada, nous avons jeté des pierres - mais maintenant, nous avons des roquettes ». Pour notre part, nous, Israéliens, avions le mortier artisanal Davidka, et aujourd’hui nous avons le genre de bombes et d’avions militaires que la censure militaire nous interdirait de nommer. Chaque camp se vante du développement et de l’efficacité de ses armes, mais les organisations palestiniennes vivent dans un déni constant alors que l’écart entre leur arsenal et celui d’Israël ne cesse de se creuser.

« Je m’apprêtais à dormir. Soudain, j’ai ressenti des ondes de choc. Comme un tremblement de terre. Ce n’est qu’ensuite que le son a suivi », raconte la petite-fille, que je connais depuis qu’elle est enfant, à propos des bombardements de mardi matin. « J’ai pensé que, comme toujours, les Juifs bombardaient des zones ouvertes, des bases vides du Djihad ou du Hamas ». Elle a utilisé un terme blessant pour moi, qui est couramment utilisé par les Palestiniens, ne ressentant pas le besoin de remplacer “les Juifs” par “l’armée” par égard pour moi.

« Dans les cas précédents, nos organisations de résistance ont tiré sur Israël et savaient qu’aucun Israélien ne serait tué », a-t-elle poursuivi. « L’armée a bombardé et savait qu’aucun Palestinien ne serait tué », a-t-elle ajouté. « Chacun répondait à l’autre et nous pouvions revenir à la normale ».

 

Un homme marche parmi les ruines d’un bâtiment à Gaza, mercredi. Photo : IBRAHEEM ABU MUSTAFA/Reuters

C’est pourquoi le choc a été si grand cette fois-ci. « Quinze minutes seulement après le bombardement, nous avons commencé à entendre des informations faisant état de femmes et d’enfants tués. Mon amie et sa famille vivent dans le même immeuble que la famille du commandant du Jihad islamique, Tareq Izzeldeen. Ils se trouvaient dans l’appartement lorsque la maison a été bombardée, mais heureusement ils n’ont pas été blessés. Par contre, tout leur appartement est en ruine. Il est complètement détruit. Mon amie a quitté l’appartement et a vu des cadavres dans les escaliers ».

Ses propos rappellent l’inimaginable résilience des Palestiniens. « Nous sommes des héros malgré nous », m’ont dit mes amis de Gaza en 2008, 2012, 2014, 2021 et à de nombreuses occasions entre-temps, lors d’invasions militaires et d’attaques qui n’ont pas reçu le titre de “guerre”. Pourtant, à chaque guerre, cet “héroïsme à contrecœur” devient plus difficile.

Je discutais avec cette jeune amie mercredi en début d’après-midi, alors que les lance-roquettes du Djihad islamique étaient encore silencieux et que les alarmes de missiles n’avaient pas encore interrompu les émissions de la radio israélienne. « Tout le monde s’attend à ce que le Djihad réagisse », dit-elle. « La vue des enfants assassinés par Israël a choqué tout le monde ».

Je lui ai demandé, comme si elle était une experte du Djihad islamique ou une stratège militaire, pourquoi elle pensait qu’ils ne réagissaient pas. « Maintenir les Israéliens dans la peur est aussi une arme », a-t-elle expliqué. « Le problème, c’est que nous avons également peur. L’attente est parfois plus difficile que le moment même de l’attentat. Je pense aussi que le Jihad islamique doit réagir. Mais je ne souhaite pas une nouvelle guerre ».

 Des secouristes au travail à Gaza, mercredi. Photo : MOHAMMED SALEM/Reuters

C’est un témoignage de première main des contradictions internes dans le cœur de chacun. Je n’ai pas remarqué si elle a dit que le Hamas devait également réagir. En tant que parti au pouvoir, il a des considérations différentes de celles de la petite organisation militaire [le Djihad islamique, NdT]. Le Hamas n’aime pas la comparaison, mais il est passé par des étapes similaires à celles que son rival, le mouvement Fatah, a traversées au cours de la deuxième Intifada. Le Hamas ressent également la contradiction et la tension entre un mouvement de libération et un gouvernement au pouvoir avec des fonctionnaires et la responsabilité de payer les salaires et d’entretenir les écoles.

Une autre amie de la jeune femme à qui je parlais a survécu au cancer, après de nombreux traitements et un amour inébranlable pour la vie. Un rendez-vous a été fixé pour elle mercredi, dans un hôpital de Jérusalem. Il a été coordonné après de nombreux efforts et après que l’Autorité palestinienne a garanti la prise en charge des coûts du traitement. Mais les points d’entrée en Israël étaient fermés. « Combien d’autres patients qui devaient voyager pour recevoir un traitement vital n’ont pas pu le faire ? », s’est demandé mon amie.

La procureure générale d’Israël, Gali Baharav-Miara, qui a approuvé l’assassinat des hauts responsables du Jihad islamique et de leurs familles, a dû penser à des termes tels que “dommages collatéraux” et “proportionnalité” Mais ces dommages collatéraux et proportionnels sont les civils dont les vies ont été prises, et les nombreux autres cycles de douleur et de souffrance. Tous ceux qui ont été blessés et traumatisés à vie ; tous ceux qui auront besoin de traitements contre le stress et l’anxiété et contre le diabète qui pourrait se développer en raison de leur inquiétude et de leur peur ; tous ceux qui souffriront de dépression, d’apathie, d’une perte de jours d’école et même de mois sans éducation ; tous les traitements médicaux qui ont été reportés ou annulés. Et tout cela sans parler de l’immense dévastation matérielle.

L’écriture est un acte humain qui combine la logique et l’apprentissage, l’expérience et la créativité pour transmettre un message clair et éclairant. Mais il est difficile de faire appel à la créativité, encore et encore, pour décrire la destruction. Il est difficile de décrire la logique qui sous-tend chaque série d’obus, de bombardements, de tirs et de meurtres.

Que cette logique soit dictée par des considérations politiques et organisationnelles momentanées, des plans militaires à long terme ou des considérations nationales et patriotiques, lorsque la logique est si illogique, les mots manquent.

 

 

GIDEON LEVYLe Shin Bet et l’administration pénitentiaire israélienne voulaient que Khader Adnan meure

 Gideon Levy, Haaretz, 5/5/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

S’il y a quelqu’un en Israël et dans les territoires qu’il occupe qui correspond à la définition du combattant de la liberté, c’est bien Khader Adnan, qui est mort mardi soir dans une prison israélienne.

Il s’est battu pour sa liberté et était prêt à sacrifier sa vie pour elle, comme très peu sont prêts à le faire. Il s’est battu contre une tyrannie malfaisante et vindicative qui, pendant des années, l’a jeté en prison à plusieurs reprises, sans procès, dans l’espoir de briser son esprit. Il s’est battu pour son droit fondamental à vivre en liberté.

Adnan était un prisonnier politique, quelle que soit la définition qu’on lui donne. Personne ne l’a jamais accusé de terrorisme et lorsqu’il a finalement été inculpé pour quelque chose (et ce pour quoi il était en prison au moment de sa mort), c’était pour des délits relativement mineurs - appartenance à une organisation illégale et incitation à la violence, ce qui incluait de se rendre au domicile des personnes en deuil et d’encourager les grèves de la faim. Pour cela, il a été maintenu en prison jusqu’à la fin de son procès.

S’il ne s’agit pas d’une détention politique, qu’est-ce que c’est ?

Alexei Navalny a été placé 10 fois en détention administrative par le régime despotique russe, tandis qu’Adnan a été placé 12 fois en détention administrative par l’État démocratique d’Israël. Les deux hommes étaient des opposants au régime. S’il avait été russe, birman, irlandais ou iranien, Adnan aurait été considéré comme un honorable combattant de la liberté, même par les Israéliens. Étant Palestinien, il était considéré comme un terroriste.

Les 86 derniers jours d’Adnan ont été des jours d’abus, qui lui ont causé une souffrance indescriptible. Mais ce furent aussi des jours de disgrâce pour Israël, pour son discours public, ses médias et le mouvement de protestation [contre la réforme judiciaire]. Qui avait entendu parler de sa grève de la faim ? Qui en a parlé ? Qui s’en est soucié ? Il souffrira, il mourra, nous sommes au milieu d’un combat pour notre démocratie.

La mort d’un combattant de la liberté a reçu moins d’attention que celle d’un chien errant. Et lorsque Adnan a finalement rendu son dernier souffle - nous en avions assez de lui et de sa guerre pour la liberté - la seule chose qui nous intéressait était la réaction du Djihad islamique. Personne n’a parlé de ses motivations, de la justesse de sa cause, du déshonneur que représente la détention administrative d’un millier de personnes, ni de la manière dont il est mort. Personne ne s’est demandé si sa mort aurait pu et dû être évitée, ce qui aurait permis d’éviter une nouvelle série de combats dans le sud.

Cette fois, la responsabilité du barrage de roquettes incombe au Shin Bet et à l’administration pénitentiaire israélienne, qui ont délibérément empêché qu’Adnan soit sauvé.

Ils voulaient qu’il meure ; sinon, ils l’auraient hospitalisé, comme ils l’ont fait lors de ses précédentes grèves. Adnan ne voulait pas mourir. Ils voulaient qu’il meure pour qu’on les craigne. Ils voulaient qu’il meure parce qu’ils voyaient que personne en Israël ne se souciait plus, ni de sa vie, ni de sa mort.

Ils l’ont laissé mourir en sachant pertinemment que sa mort entraînerait une nouvelle vague de violence, et même dans ce cas, ils n’ont pas bougé le petit doigt. Au milieu de toutes les protestations, de la suffisance infinie des protestataires et de leur indifférence à l’égard de l’occupation qui en découle, on peut faire presque n’importe quoi aux Palestiniens. Silence, on est en train de protester.

J’ai suivi les arrestations d’Adnan. J’ai rencontré son père, sa femme et sa sœur chez lui, à Arraba, lors de sa première grève de la faim. Je l’ai rencontré à l’arrière d’une pharmacie à Naplouse, après son avant-dernière grève de la faim. C’était un homme brisé après 54 jours de faim, mais il était déterminé à ne pas se rendre, même s’il exagérait son importance pour la lutte palestinienne : « Israël m’a transformé en symbole - j’ai réussi à montrer son visage hideux ».

Adnan s’exprimait dans un hébreu coloré qui comprenait beaucoup de “avec l’aide de Dieu” et de “béni soit Dieu”. Lorsqu’il a mentionné à son intervieweur qu’il espérait revoir ses enfants avec l’aide de Dieu, celui-ci lui a répondu : “Dieu est occupé en ce moment en Syrie”.

Les geôliers d’Adnan mangeaient du chawarma et des pizzas dans sa chambre d’hôpital lors de sa précédente grève de la faim, ce qui lui a causé d’immenses souffrances. Combien de poids avait-il perdu ? « Ne me demandez pas combien j’ai perdu, mais combien ma dignité a augmenté », a-t-il répondu.

Aujourd’hui, il est mort dans la dignité. Il est dommage que davantage d’Israéliens ne l’aient pas honoré comme il le méritait.

GIDEON LEVYChaleur et courage dans le camp de réfugiés de Jénine

Gideon Levy, Haaretz, 12/1/2023
Traduit par  Fausto Giudice, Tlaxcala

Dans le camp de réfugiés de Jénine, j’ai vu beaucoup de belles choses. Pas des livres de poésie de Rachel ou de Natan Alterman, comme le narrateur d’une chanson de Naomi Shemer a un jour décrit ce qu’il avait trouvé dans les avant-postes de l’armée israélienne dans le Sinaï, mais un camp courageux, déterminé, bien organisé, imprégné d’une combativité peut-être sans équivalent dans l’histoire.

Un café à Jénine. Photo : Nir Kafri

Quatre ans s’étaient écoulés depuis ma dernière visite. Depuis un an, les Forces de défense israéliennes n’ont pas osé envahir le camp lui-même, mais seulement sa périphérie. Depuis des années, l’Autorité palestinienne n’a pas pu y pénétrer. Aucun journaliste israélien, à l’exception d’Amira Hass, ne s’y est rendu ou n’y a été bienvenu, après toutes les déceptions que les reporters israéliens ont infligées aux résidents du camp.

Mais cette semaine, j’y suis retourné avec le photographe Alex Levac. Ce fut une visite très ompressionnante - personnelle, émouvante, mais aussi instructive.

La ville de Jénine a vu 60 de ses habitants tués au cours de la seule année dernière. Parmi eux, 38 étaient des résidents du camp, l’endroit qui ressemble le plus à la bande de Gaza, tant par son esprit que par sa souffrance ; on retrouve la même chaleur humaine et le même courage dans ce camp de Jénine.

La troisième section du cimetière des martyrs est déjà pleine, et il faut trouver une autre section pour les victimes à venir. Si les forces de défense israéliennes envahissent le camp, disent les gens ici, il y aura un massacre. Ils le disent sans une once de peur ou de vantardise.

Le propriétaire du restaurant de houmous à l’entrée du camp a subi un pontage depuis ma dernière visite. La femme du principal responsable du Hamas dans le camp, qui est emprisonnée en Israël, est devenue aveugle. Un hôpital moderne s’est ouvert près du camp et Jamal Zubeidi, le plus courageux et le plus noble de tous, a perdu son fils Naeem et son gendre Daoud l’année dernière. Daoud était à la fois le frère et le neveu de Zakaria Zubeidi.

Nous avons visité le camp le 40^e  jour du deuil de Naeem. Jamal était assis seul dans une pièce recevant des invités, à l’endroit même où les FDI ont déjà démoli sa maison à deux reprises, entouré de photos et de posters des six membres de sa famille tués. Une délégation de la secte juive Neturei Karta, en visite à Jénine, s’est également rendue sur place pour présenter ses condoléances, mais des hommes armés du camp les ont fait fuir en tirant des coups de feu.

Le plus jeune fils de Jamal, Hamoudi, que nous avions rencontré pour la première fois alors qu’il était un jeune enfant espiègle, est maintenant l’homme le plus recherché par Israël dans le camp ; il est membre du Jihad islamique. Les enfants des hommes qui ont combattu pour le Front populaire de libération de la Palestine, laïque, combattent maintenant pour le Jihad islamique, l’organisation la plus puissante du camp. Et c’est toute l’histoire en un mot.

Les hommes armés ont un numéro secret sur leur téléphone portable qu’ils appellent dès que quelqu’un voit les forces de l’armée israélienne se diriger vers la ville ou le camp de réfugiés. Ce numéro de téléphone déclenche automatiquement une alarme dans tout le camp. Cela se produit généralement la nuit. Tout le camp est réveillé, et des dizaines d’hommes armés quittent leurs maisons et se dirigent rapidement vers les entrées du camp et de la ville. C’est ainsi que 38 résidents du camp ont été tués.

Les distinctions entre les différentes organisations militantes sont floues ici ; elles coopèrent entre elles plus que partout ailleurs en Cisjordanie et à Gaza. Des filets de camouflage couvrent certaines des allées pour empêcher les drones des FDI de surveiller ce qui se passe.

Un jeune homme a sorti une photographie aérienne du camp qui a très probablement été laissée par des soldats dans la ville, bien que, selon la légende locale, elle ait été volée dans la poche d’un soldat. La photo a été prise pendant la Coupe du monde, et les FDI ont étiqueté certaines des allées du camp avec les noms des pays qui y participaient - Allée du Portugal, Allée de la France et Allée du Brésil. Une maison sur la photo était étiquetée “habira” ; les jeunes hommes pensaient qu’il s’agissait de la maison d’un “ami” (“haver” en hébreu, qui dérive de la même racine hébraïque) - en d’autres termes, d’un collaborateur.

La voiture la plus populaire dans le camp est le SUV hybride C-HR de Toyota. Nous en avons vu plusieurs rouler dans les allées. Ils ont été volés à Israël, presque neufs. Après tout ce qu’Israël a volé aux Palestiniens, des vestiges de leurs terres aux vestiges de leur honneur, il y a une justice poétique dans ces Toyota volées dont les jeunes hommes sont si fiers.

Il n’y a pas un foyer ici qui n’ait pas souffert d’un deuil, pas une famille qui n’ait pas eu un membre handicapé à vie ou emprisonné. Aux entrées du camp, les jeunes hommes ont érigé des barricades en fer bleu “comme en Ukraine”. Ce n’est pas encore l’Ukraine, mais le camp de réfugiés de Jénine pourrait bien devenir un jour, peut-être très bientôt, une nouvelle version de la ville ukrainienne de Boutcha. Aucun Israélien ne devrait s’en réjouir.