بطلتي في حانوكا

جدعون ليفي

 هآرتس
2025/12/21

ترجمه تلاكسكالا

بطلتي في حانوكا هذا العام هي امرأة مجهولة الهوية ترتدي السواد. كان مساء الأربعاء، الليلة الرابعة من حانوكا، في مركز "ويزمان سيتي" التجاري في تل أبيب. بمحجبة على رأسها وحقيبة يد على ذراعها وهاتف محمول في يدها الأخرى، اقتربت من الشمعدان وأطفأت الشموع الأربعة بنَفَس واحد. صفق رفيقها الرجل.

ثم عادت المرأة: شمعة الشمّاش (التي تُستخدم لإشعال الشموع الثمانية الأخرى) كانت لا تزال مشتعلة؛ فأطفأتها أيضًا. هذه المرأة هي روزا باركس الفلسطينية. نُشر مقطع فيديو عن احتجاجها على وسائل التواصل الاجتماعي خلال عطلة نهاية الأسبوع

لم تتأخر ردود الفعل الغاضبة: "توثيق مُغيظ" (ماكو وقناة 14 نيوز)؛ "توثيق فاضح" (موقع "بحديري حاريديم" الإخباري المتشدد)؛ "معادية للسامية ناطقة بالعربية" ("ذا شادو" [يوآف إلياسي] على إنستغرام).

أفاد يائير فولديس في هآرتس أن الشرطة تحقق ولكنها لم تقرر بعد التهمة المناسبة. إنهم يفكرون في المادة 170 من قانون العقوبات الإسرائيلي، التي تحظر "تدمير أو إتلاف أو تدنيس مكان للعبادة أو أي شيء يُعتبر مقدسًا لدى مجموعة من الأشخاص بقصد التجديف بذلك على دينهم أو مع العلم بأنهم من المحتمل أن يعتبروا مثل هذا التدمير أو الإتلاف أو التدنيس إهانة لدينهم".
الحد الأقصى للعقوبة: ثلاث سنوات سجن. جميع الذين أحرقوا مصاحف في مساجد الضفة الغربية أحرار، وهذه المرأة ستُعتقل.

بينما أكتب هذه السطور، مطاردة الشرطة في أوجها. بحلول مساء السبت، مساء الاثنين على أبعد تقدير، ستُعتقل المرأة. المحاكمة الاستعراضية في طريقها، حتى لو كان مقدم قناة 14 ينون ماغال متشائمًا: "سيمسكون بها، يصورونها بجانب العلم الإسرائيلي، يأتون بها إلى جلسة احتجاز ويقرر القاضي إطلاق سراحها مع وضعها تحت الإقامة الجبرية".
من المعروف جيدًا أن بيوت إسرائيل مليئة بعرب أطلق القضاء سراحهم. اسألوا الشاعرة دارين طاطور، التي قضت نصف عام (!) تحت الإقامة الجبرية قبل محاكمتها بسبب منشور على فيسبوك، وذلك قبل 7 أكتوبر 2023 بوقت طويل. بالنسبة لليمينيين، مُطفئة الشموع إرهابية تستحق عقوبة الإعدام.

ليس لطيفًا أن تنفخ على شموع حانوكا؛ ليس لدي أي فكرة عما دفع المرأة الشجاعة، ولكن من الصعب التفكير في فعل احتجاجي لاعنفي أكثر إثارة.
مسموح تعطيل العيد الذي يحتفل به اليهود لإحياء ذكرى انتصار ثورة الحشمونائيم ضد المحتل اليوناني. في عيد يغني فيه اليهود: "نحن قادمون لطرد الظلام، في أيدينا النار والنور"، مسموح الاحتجاج. في عيد يغني فيه اليهود: "هيا نحتفل \ سندور جميعًا رقصة الهورا \ لنتجمع حول الطاولة \ سنقدم لك طعامًا شهيًا \ دريدلز للعب ولاتكس للأكل"، مسموح إفساد الأمور. قبل كل شيء، في عيد يغني فيه اليهود دون خجل: "حين تُعِدّ ذبح العدو الكافر" (الترجمة الحرفية لجزء من البيت الأول من نشيد "معوز تسور" / "حصن الصخر") – مسموح التمرد.

مسموح لفلسطينية إسرائيلية أن تعتقد أنه ينبغي وقف هذا الاحتفال بفعل احتجاجي شخصي: إطفاء الشموع في مركز تجاري. بينما يغرق أبناء دينها وربما أقاربها أيضًا – في يافا، على سبيل المثال، لا توجد عائلة عربية واحدة ليس لها أقارب في غزة – في الوحل، ويقشعرون من البرد، وتواصل الكلاب الجائعة البحث بين جثث أقاربهم المحاصرين، لن يحتفل اليهود هنا وكأن شيئًا لم يكن.
يجب أن يذكرهم أحد بأن الحرب في غزة لم تنته والمعاناة تتفاقم فقط. يجب أن يذكر أحد الإسرائيليين أنه بينما يملؤون بطونهم بالسوفغانيوت الفاخرة، لا يزال في غزة أناس يتضورون جوعًا، أو على الأقل سئموا أكل العدس.
هناك مئات الآلاف من المشردين الذين يكتسحهم الشتاء. هناك مرضى يموتون ببطء، في عذاب مروع، بسبب نقص الرعاية الطبية. وهناك مئات الآلاف من الأطفال الذين قُتل أصدقاؤهم، ومنذ أكثر من عامين ليس لديهم مدرسة أو أي إطار آخر يذهبون إليه، ومحكوم عليهم بحياة من الجهل واليأس حتى إذا نجوا من الحرب، التي هي بعيدة عن الانتهاء.

هذا يؤثر على عرب إسرائيل. يؤلمهم، حتى لو كانوا مشلولين بسبب الخوف من نظام يعتقل أي شخص يجرؤ على التعبير عن إنسانيته. والآن جاءت امرأة مجهولة، في الليلة الرابعة من حانوكا، ولحظة واحدة أطفأت شموع الإسرائيليين المحتفلين، بنَفَس واحد. إنها بطلة.