TZEDEKWarum Antizionismus ein zentraler Wert der jüdischen Gemeinschaft Tzedek Chicago ist

 Tzedek Chicago, Mondoweiss, 11.1.2022
Übersetzt von KoPI, herausgegeben von Tlaxcala

Angesichts der Realität der anhaltenden Ungerechtigkeit, die den Kern des Zionismus ausmacht, ist die jüdische Gemeinde Tzedek Chicago zu dem Schluss gekommen, dass es nicht ausreicht, sich einfach als „nicht-zionistisch“ zu bezeichnen.

Auf unserer Sitzung im Dezember 2021 stimmte der Vorstand von Tzedek Chicago einstimmig dafür, eine Änderung unserer Grundwerteerklärung zu empfehlen, um ausdrücklich zu erklären, dass Antizionismus (und nicht „Nicht-Zionismus“) als ein Grundwert unserer Kongregation formuliert werden sollte.

 Da wir wussten, dass die Mitglieder Fragen dazu haben würden, wie es zu dieser Entscheidung kam, haben wir eine Reihe von Fragen und Antworten zusammengestellt, um den Mitgliedern den Hintergrund und die Gründe für unsere Entscheidung zu erläutern.

Da es sich offensichtlich um einen wichtigen und einschneidenden Schritt für unsere Gemeinschaft handelt, waren wir uns auch einig, dass er bearbeitet, diskutiert und schließlich den Mitgliedern zur Abstimmung vorgelegt werden sollte. Zu diesem Zweck planen wir eine Reihe von drei Mini-Rathausversammlungen mit dem Ziel einer Online-Mitgliederabstimmung im Frühjahr.

Der Vorstand von Tzedek Chicago

Antizionismus als ein Grundwert von Tzedek Chicago:

Fragen und Antworten

Warum hat Tzedek Chicago ursprünglich "Nicht-Zionismus" als Teil unserer Grundwerte aufgenommen?

Als unsere Gemeinde im Jahr 2015 gegründet wurde, entwickelten unsere Gründer eine Reihe von Grundwerten, die die ideologische Grundlage für unser Gemeindeleben bilden sollten. In unserer endgültigen Werteerklärung haben wir unter der Überschrift „Ein Judentum jenseits des Nationalismus“ folgende Worte aufgenommen

Obwohl wir die wichtige Rolle des Landes Israel in der jüdischen Tradition, Liturgie und Identität anerkennen, feiern wir nicht die Verschmelzung des Judentums mit dem politischen Nationalismus. Wir sind nicht-zionistisch und erkennen offen an, dass die Schaffung eines ethnisch-jüdischen Nationalstaates im historischen Palästina zu einem Unrecht gegenüber der einheimischen Bevölkerung geführt hat, ein Unrecht, das bis heute andauert.

Von Anfang an haben sich unsere Gründer bewusst dafür entschieden, dass Tzedek Chicago keine zionistische Gemeinde sein würde. Die meisten jüdischen Gemeinden in Nordamerika sind von Haus aus zionistisch. Tzedek Chicago wurde unter anderem gegründet, um eine jüdische Gemeinde für diejenigen zu schaffen, die sich nicht als Zionisten identifizieren und die nicht zu Gemeinden gehören wollten, die den Zionismus als einen notwendigen Aspekt des jüdischen Lebens feiern.

Warum empfiehlt der Vorstand die Änderung von „Nicht-Zionist“ in „Anti-Zionist“?

Der Zionismus, die Bewegung zur Errichtung eines souveränen jüdischen Nationalstaates im historischen Palästina, hängt von der Aufrechterhaltung einer demographischen jüdischen Mehrheit in diesem Land ab. Seit seiner Gründung hat Israel versucht, diese Mehrheit aufrechtzuerhalten, indem es die Palästinenser systematisch aus ihren Häusern vertrieben hat, u. a. durch militärische Vertreibung, Zerstörung von Häusern, Landenteignung und Entzug des Aufenthaltsrechts.

Es wird immer schwieriger, die grundlegende Ungerechtigkeit zu leugnen, die dem Zionismus zugrunde liegt. In ihrem Bericht aus dem Jahr 2021 kam die israelische Menschenrechtsgruppe B'Tselem zu dem Schluss, dass Israel ein „Apartheidstaat“ ist, und beschrieb ihn als „ein Regime jüdischer Vorherrschaft vom Fluss bis zum Meer“. Im selben Jahr veröffentlichte Human Rights Watch einen ähnlichen Bericht, in dem es heißt, dass Israels „Entbehrungen so schwerwiegend sind, dass sie den Verbrechen gegen die Menschlichkeit der Apartheid und der Verfolgung gleichkommen“.

Angesichts der Realität dieser historischen und andauernden Ungerechtigkeit sind wir zu dem Schluss gekommen, dass es nicht ausreicht, uns als „nicht-zionistisch“ zu bezeichnen. Wir sind der Meinung, dass dieser neutrale Begriff der zentralen antirassistischen Prämisse nicht gerecht wird, dass Strukturen der Unterdrückung nicht einfach ignoriert werden können, sondern im Gegenteil verändert werden müssen. Wie die politische Aktivistin Angela Davis geschrieben hat: „In einer rassistischen Gesellschaft reicht es nicht aus, nicht-rassistisch zu sein, wir müssen antirassistisch sein“.

Was ist mit der Behauptung, Antizionismus sei Antisemitismus?

Sicherlich gibt es einzelne Antizionisten, die Antisemiten sind, aber es ist unangebracht zu behaupten, dass der Widerstand gegen den Zionismus grundsätzlich antisemitisch ist. Das Judentum (ein jahrhundertealtes religiöses Volkstum) ist nicht gleichbedeutend mit dem Zionismus (einer modernen nationalistischen Ideologie, die nicht ausschließlich jüdisch ist). Seit der Gründung der zionistischen Bewegung im 19. Jahrhundert hat es immer eine aktive jüdische Opposition gegen den Zionismus gegeben.

Jüdische Antizionisten sind heute zwar immer noch eine Minderheit in der jüdischen Gemeinschaft, aber ihre Zahl nimmt zu, insbesondere bei den unter 30-Jährigen. Es ist kein Zufall, dass die israelische Regierung, Israel-Befürworter und jüdische Institutionen immer lauter dazu aufrufen, Antizionismus als Antisemitismus zu bezeichnen. Es gab auch öffentliche Aufrufe, antizionistische Juden als „Nicht-Juden“ und „Juden nur dem Namen nach“ zu kategorisieren. In Anbetracht des gegenwärtigen Tenors glauben wir, dass die Notwendigkeit einer öffentlichen Stellungnahme von prinzipientreuen jüdischen Antizionisten umso wichtiger ist.

„Anti-Zionist“ beschreibt, was wir ablehnen, aber wofür treten wir eigentlich ein?

Wir betonen zwar, dass Tzedek Chicago eine antizionistische Gemeinde ist, aber das ist nicht alles, was wir sind. Dieser Wert ist nur ein Aspekt einer größeren Vision, die wir in unserer Grundwerteerklärung als „Judentum ohne Grenzen“ bezeichnen. Im Mittelpunkt dieser Vision steht das Bekenntnis zur Diaspora als dem fruchtbaren Boden, auf dem jüdische geistige Kreativität seit Jahrhunderten gedeiht. In der Tat hat jüdisches Leben in vielen Ländern der Welt Wurzeln geschlagen, sich angepasst und erblüht. Bei Tzedek Chicago versuchen wir, ein diasporisches Bewusstsein zu entwickeln und zu feiern, das mit Freude die ganze Welt als unser Heimatland betrachtet.

Wenn wir uns von einem Judentum lösen, das Israel als seine vollendete Heimat ansieht, können wir uns vorstellen, wie die kommende Welt aussehen könnte, wo sie sein könnte und wie wir sie jetzt bewohnen könnten. Diese schöpferische Kraft kann unsere gemeinschaftlichen Praktiken, Rituale und Liturgien befruchten.

Wir glauben auch, dass das jüdische Diaspora-Bewusstsein das Potenzial hat, uns zu einer tieferen Solidarität mit denjenigen zu verhelfen, die historisch kolonisiert und unterdrückt worden sind. Wie wir in unseren Grundwerten festhalten:

Wir sind uns bewusst, dass unser jüdisches historisches Erbe als verfolgtes Volk uns die Verantwortung auferlegt, die Wege der Unterdrückung zurückzuweisen und den schwächsten Mitgliedern unserer Gesellschaft beizustehen. In unseren Bildungsprogrammen, Feiern und Liturgien betonen wir die wiederholten Lehren der Tora, den Unterdrückten beizustehen und die Unterdrücker zu verurteilen.

Erwartet Tzedek Chicago von jedem Mitglied, dass es sich persönlich an diese neue Position hält?

Wie bei allen unseren Grundwerten ist diese Position kein ideologischer „Lackmustest“ für die Mitgliedschaft bei Tzedek Chicago. Sie ist vielmehr Teil unserer gemeinsamen Vision als religiöse Gemeinschaft. Wir sind uns darüber im Klaren, dass jedes einzelne Mitglied unserer Gemeinde mit diesen Fragen ringen wird und zu seinen eigenen persönlichen Schlussfolgerungen kommen muss. Die wichtigste Frage für alle Mitglieder von Tzedek ist nicht: „Akzeptiere ich persönlich jeden einzelnen dieser Grundwerte?“, sondern vielmehr: „Ist dies angesichts dieser Werte eine Gemeinde, die ich unterstützen und der ich angehören möchte?“

Was bedeutet diese Entscheidung für unsere Gemeinde in der Zukunft?

Wir glauben, dass der Grundwert des Antizionismus viele wichtige Möglichkeiten für unsere Gemeinde eröffnen wird. Er wird uns bei den Programmen, die wir entwickeln, dem jüdischen spirituellen Leben, das wir schaffen, den Koalitionen, denen wir beitreten, und den öffentlichen Positionen, die wir einnehmen, leiten. In einem weiteren Sinne glauben wir, dass diese Entscheidung Raum für andere jüdische Gemeinden schaffen wird, einen ähnlichen Standpunkt einzunehmen, sich uns anzuschließen, um sich eine jüdische Zukunft jenseits des Zionismus vorzustellen und aufzubauen.

Letztendlich setzen wir uns für diese Entscheidung der Gemeinde ein, in der Hoffnung, dass sie die jüdische Beteiligung an der weltweiten Bewegung zum Abbau aller Systeme von Rassismus und Unterdrückung weiter ankurbelt. Möge es וּניֵמָיְבּהרֵָהְמִבּ - bimheira be'yameinu - bald in unserer eigenen Zeit geschehen.