Tania
Siddiqi, Workers World, 17/12/2021
Traduit par Fausto
Giudice, Tlaxcala
Sialkot (Punjab), Pakistan - La semaine dernière, une populace a torturé puis immolé Priyantha Kumara Diyawadana. Kumara, un Sri-Lankais, était directeur d'usine et a été assassiné à l'extérieur de l'usine dans laquelle il travaillait. À la suite de cet horrible lynchage, les émeutiers ont déclaré aux médias qu'ils avaient été contraints de tuer Kumara parce qu'il avait eu un comportement blasphématoire.
Priyantha Kumara Diyawadana
Le « crime » présumé de Kumara avait été de retirer du bâtiment de l'usine de la propagande en faveur du Tehreek-e-Labbaik-Pakistan (TLP, Mouvement pakistanais Je suis là), un parti politique d'extrême droite.
Le lynchage brutal de Kumara n'est pas un incident isolé. Il s'inscrit au contraire dans le cadre d'une campagne beaucoup plus vaste et systématique qui vise à diffamer et à frapper des communautés minoritaires au Pakistan.
À l'origine, les lois sur le blasphème ont été promulguées sous le régime colonial britannique. Après la partition de l'Inde en 1947, le nouveau gouvernement du Pakistan a choisi d'intégrer les lois sur le blasphème dans sa constitution. En 1974, le gouvernement du Premier ministre Zulfikar Ali Bhutto a adopté un amendement constitutionnel qui déclarait la communauté musulmane Ahmadiyya comme non-musulmane.
Entre 1980 et 1986, le dirigeant fasciste, le général Zia-ul-Haq, « a encore renforcé les lois, ajoutant cinq nouvelles clauses toutes spécifiques à l'islam et criminalisant des délits tels que la profanation du saint Coran, l'insulte au prophète de l'islam ou l'utilisation d'un langage "désobligeant" contre certaines figures religieuses » (Al Jazeera, 21 septembre 2020).
L'intensification des lois sur le blasphème a entraîné une augmentation des groupes d'extrême droite qui visent à éliminer les communautés minoritaires. Le TLP a été formé en 2015, et l'un de ses principaux objectifs est de s'assurer que les lois sur le blasphème restent en place. Ce groupe s'est livré à des actes d'une violence horrible contre des personnes qui, selon lui, ont un comportement blasphématoire.
Sur cette photo virale d'un jeune homme prenant un selfie alors que le corps de Kumara brûle, on peut voir les mots "Apna time ayega" (mon heure viendra) au dos de son portable. C'est l'accroche d'une chanson de rap tirée d'un film de Bollywood sur un jeune musulman qui, depuis sa misérable cabane dans un bidonville de Mumbai, accède à la célébrité grâce au hip-hop. Très populaires pour leur message d'espoir pour les opprimés, la chanson et l'expression ont été largement adoptées dans les mèmes, les publicités et la politique. Les partisans du Premier ministre indien Narendra Modi se la sont même appropriée pour sa campagne de réélection en 2019.
Bien que le TLP ait été interdit en 2020, le parti politique dominant actuel du Pakistan, le Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI, Mouvement Pakistanais pour la Justice) a levé l'interdiction en novembre (People's Dispatch, 7 novembre). Dans un article pour le quotidien Dawn, Umair Javed, professeur à l'Université des sciences de la gestion de Lahore, a déclaré que le PTI est prêt à céder aux idéologies du TLP, parce que le TLP « est lié au même foyer supposé qui fournit les plus grandes foules et la légitimité à l'Etat". (Dawn, 1er novembre) Si le PTI se tourne vers le TLP, ce serait catastrophique pour ce parti politique.
L'engagement du PTI à servir les intérêts du TLP est évident dans leurs réponses au lynchage de Priyantha Kumara. Dans sa déclaration officielle, le Premier ministre Imran Khan a qualifié la torture et le meurtre de Kumara d' « attaque de partisans de l’autodéfense » (Imran Khan, Twitter, 3 décembre). Son message suggère que les actions de la foule étaient légales, mais que la loi a été appliquée par des personnes qui n'avaient pas l'autorité pour le faire. Le lynchage de personnes pour un comportement prétendument blasphématoire est légal, mais seulement s'il est exécuté par l'État.
Pervez Khattak, ministre de la Défense et membre du PTI, a déclaré que les participants de la meute ont simplement agi par passion religieuse et par immaturité, ce qui est lié à leur jeunesse. En d'autres termes, il affirme que leurs actions sont banales et compréhensibles. (Mona Ahmad, Twitter, 5 déc.)
Il est clair que le fascisme au Pakistan reflète le fascisme aux USA. Les justifications utilisées par les suprémacistes blancs pour encourager et expliquer la terreur suprémaciste blanche sont les mêmes que celles utilisées pour rationaliser le meurtre brutal de membres des minorités au Pakistan. Les travailleurs du monde entier doivent s'unir - construire un monde de travailleurs !
La mère de Diyawadana s'effondre devant le cercueil de son fils après le retour de son corps au Sri Lanka [Eranga Jayawardena/AP Photo].
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