Der Krieg hat Hunderttausende von Follower für die persischsprachige Soziale-Medien-Botschaft der IDF [engl. Akronym für Zahal, „Israels Verteidigungsstreitkräfte“] gebracht. Wenn es eine Sache gibt, von der die Mitarbeiter der Einheit überzeugt sind, dann ist es, dass „nur das iranische Volk das Regime stürzen wird“.
Hagai Amit, Haaretz, 20.2.2025
Übersetzt von Mikaela Honung,
Tlaxcala
„Eure Gefangenen sind immer noch in unseren Händen, der
Jemen ist die Schande eures Lebens, das Brüllen des Iran wird euch vernichten,
die israelischen Behörden haben euch betrogen. Bewohner des Spinnenhauses -
geht, und je eher, desto besser.“
Diesen
Text zeigte ich den Mitarbeitern der persischsprachigen Abteilung des
Sprecherbüros der israelischen Verteidigungsstreitkräfte zu Beginn meines
Treffens mit ihnen Anfang des Monats. Die Nachricht war am Abend zuvor von
einer nicht identifizierten Adresse eingegangen. „Es handelt sich offenbar um
eine iranische Quelle, um Hacker im Auftrag der Revolutionsgarden“, lautete das
Urteil über denjenigen, der es auf meine Telefonnummer abgesehen hatte und
versuchte, mich zu beeinflussen.
Meine
Gesprächspartner wurden jedoch empört, als ich sie fragte, ob iranische Bürger,
die ihre Nachrichten verfolgen, nicht dasselbe empfinden wie ich, wenn ich eine
solche SMS erhalte - Angst und Feindseligkeit. Aus der Sicht von Master Sgt.
Kamal Pinhasi, der die Einheit leitet und Sprecher der IDF für die persischen
Medien ist, Master Sgt. Shirly Shamsian, die diese Sprache in Online-Chats mit
iranischen Bürgern spricht, und Sgt. 1st Class R., der für die Überwachung der
Medien und Übersetzungen zuständig ist (und es vorzieht, nicht namentlich
genannt zu werden) - sehnt sich das iranische Volk nach den Nachrichten der
IDF.
„Die
beste Umfrage, die zeigt, dass die Mehrheit der iranischen Bevölkerung das
Regime ablehnt, war die jüngste [Präsidentschafts-]Wahl im Sommer 2024“,
bemerkt Pinhasi. „Trotz des Drucks, den die Revolutionsgarden auf die Anhänger
des Regimes ausübten, um sie zur Stimmabgabe zu bewegen, wurde die Wahl erst in
einer zweiten Runde entschieden, und selbst dann gingen nur 39 Prozent der
Wahlberechtigten zu den Urnen, und der gewählte Kandidat, Masud Pezeschkian,
gewann nur knapp - und man weiß nicht, wie sie die Stimmzettel ausgezählt haben“.
„Ich
kenne den Iran seit 36 Jahren [beruflich]“, fährt er fort, „und die dortige
Regierung wird von nicht mehr als 20 Prozent der Bevölkerung unterstützt“.
„Die
Situation dort ist einfach schlecht“, fügt Shamsian hinzu. „Es gibt häufig
Stromausfälle, und das Gleiche gilt für Wasser und Gas für den Hausgebrauch.“
Pinhasi:
„Die Menschen im Iran warten seit 46 Jahren auf wirtschaftliches Wachstum, aber
das ist nicht eingetreten. In dieser Zeit waren sie von der Welt abgeschnitten,
und die Folge dieser Trennung ist, dass ein großer Teil [der Bevölkerung] auch
vom Westen enttäuscht ist. Wenn sie also zur Wahl gehen, sagen sie sich: ‚Wenn
die Wahl zwischen dem Schrecklichen und dem Bösen besteht, wählen wir das Böse.‘“
Pinhasi,
Shamsian und R. wurden alle im Iran geboren. Pinhasi kam 1978 im Alter von 15
Jahren nach Israel, kurz vor der Revolution von Ayatollah Khomeini; Shamsian
kam 1988 während des iranisch-irakischen Krieges nach Israel, als sie 12 Jahre
alt war; und R. ist seit seinem elften Lebensjahr, also seit 1989, hier. Seit
Beginn des Krieges im Gazastreifen leiten sie die Gruppe, die vor fünf Jahren
mit dem Ziel gegründet wurde, die iranische Öffentlichkeit über die sozialen
Medien zu erreichen und sie über die Realität der Situation, wie sie Israel
sieht, zu informieren.
Sie
arbeiten über X, Instagram und TikTok. „Wir sind weniger auf TikTok und viel
mehr auf Instagram aktiv“, sagt Shamsian. Einmal pro Woche gehen sie auch live
und führen ein offenes Gespräch mit iranischen Followern auf einer der
Plattformen.
Das
Instagram-Konto der Einheit hat 220.000 Follower, das TikTok-Konto etwa 93.000.
Sie weisen darauf hin, dass der Staat alle ausländischen sozialen Medien
blockiert, so dass die iranischen Follower die staatlichen Blockaden mit Hilfe
von VPN oder einer anderen Technologie umgehen müssen, was die
Surfgeschwindigkeit verringert.
„Wenn jemand, der das Regime unterstützt, auftaucht, geschieht dies über eine Plattform, die vom Regime blockiert werden soll. Das ist ein Ansatzpunkt, der von vornherein alles untergräbt, was sie uns erzählen“, erklärt Pinhasi.
Was ist das Ziel Ihrer Tätigkeit? Eine Revolution im Iran zu fördern?
R.: „Israels
Wahrheit zu vermitteln.“
Shamsian:
„Wir wollen keine Revolution im Iran machen. Das muss von innen kommen, von den
Bürgern. Das ist nicht unsere Aufgabe.“
Pinhasi:
„Die operativen Botschaften der Armee zu übermitteln. Nach anderthalb Jahren
Krieg haben die Iraner ein Recht darauf, echte Nachrichten über die Situation
zu erhalten und nicht die Lügen, die ihnen [ihre] Regierung in den letzten 46
Jahren aufgetischt hat. Der Iran ist tief in den Krieg verwickelt, und die Bevölkerung dort interessiert sich dafür, denn
schließlich geht es um ihr Geld. Wir sind hier, um den einfachen Iranern klarzumachen,
dass das Geld, das aus ihren Taschen kommt, zur Finanzierung des Terrorismus,
für irakische Stellvertreter-Milizen oder für die Houthis verwendet wird, die
mit der Unterstützung Kriegsmaterial erwerben. Wir geben die Wahrheit wieder,
und die Menschen können sie mit den Lügen und der Gehirnwäsche des Regimes
vergleichen.“
Pinhasi:
„Unsere Live-Übertragung auf Instagram hat 13.000 Follower. Unser größter
Erfolg ist, dass unser Output die iranischen Medien im Iran erreicht. Außerdem
sehen wir an den Reaktionen der Anhänger des Regimes, dass unsere Aktivitäten
sie verletzen - das ist unser Erfolg.“
Shamsian:
„Es gibt regimetreue Telegram-Kanäle, die mindestens einmal im Monat unsere
Beiträge hochladen und uns als Mörder brandmarken. Das zeugt von unserem
Erfolg, neben dem Dank und den positiven Reaktionen.“
Die
drei haben sich neben ihrer israelischen auch ihre iranische Identität bewahrt.
„Der Iran ist ein erstaunliches Land mit einer vielfältigen Geschichte und
Kultur, ein Land, auf das man stolz sein kann“, sagt Shamsian.
Für
Pinhasi ist es „selbstverständlich, dass wir Israel und den Iran lieben. Ich
bin von beiden Ländern begeistert und würde gerne in beiden Ländern leben.
Heute sind wir in Israel investiert, unsere Zukunft liegt hier, aber wir
träumen immer noch davon, zu einem Besuch in den Iran zurückzukehren, wo ich
die Orte meiner Kindheit sehen könnte. Die Wurzeln der Verbindung zwischen den
beiden Völkern - dem jüdischen und dem iranischen - reichen bis in die Zeit vor
Kyros dem Großen [6. Jahrhundert v. Chr.] zurück. Die Katastrophen, die das
gegenwärtige Regime über beide Völker gebracht hat, sind nichts im Vergleich zu
dieser Verbindung über die Generationen hinweg.“
Im Iran gibt es noch eine jüdische Gemeinde, deren
Mitglieder sogar Israel besuchen.
Shamsian:
„Im Laufe der Jahre ist es Juden aus dem Iran gelungen, als Touristen hierher
zu kommen. Heutzutage trauen sie sich immer weniger. Das Regime hat im Laufe
der Jahre versucht, zwischen Judentum und Zionismus zu unterscheiden, aber in
den letzten Jahren haben sie die beiden in Versprechern als identisch
bezeichnet.“
