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04/06/2026
12/03/2026
Colombia: Crónica de un fraude anunciado
Tigrillo L. Anudo, 12-3-2026
El presidente Petro denuncia un "trato de fraude" para las presidenciales: "Quieren silenciarme para que no hable del software electoral".
El presidente asegura que existe un pacto entre un
candidato y la empresa que hace el escrutinio, mientras la Procuraduría busca
que un juez lo censure y paralelamente impulsa la anulación del contrato de
pasaportes con Portugal.
En una extensa y contundente cadena de mensajes
publicados en su cuenta de X, el presidente Gustavo Petro lanzó una grave
denuncia que involucra a la Registraduría, la Procuraduría, la empresa Thomas
Greg & Sons y lo que califica como un "fraude grande" preparado
para las elecciones presidenciales del 31 de mayo.
El mandatario asegura que existe una estrategia articulada para silenciarlo judicialmente mientras se beneficia con millonarios contratos públicos a la misma firma encargada del escrutinio electoral, en lo que describe como un "trato" entre un candidato presidencial y los dueños de la empresa que procesa los votos.
La denuncia central: "El fraude grande, él del
software"
Petro fue directo al señalar el corazón de su
acusación: "Voy al fraude grande, el del software listo para la elección
presidencial. El procurador me ayudará a aclararlo. El triunfo del partido del
presidente ya los aceleró."
Según el jefe de Estado, el sistema de preconteo y
escrutinio que se utilizará en las elecciones presidenciales estaría manipulado
de antemano. En ese sentido, reveló lo que considera una conexión peligrosa: "Ya
se realizó un trato entre un candidato, que busca ganar a toda costa y no
importa el medio, y los dueños de la empresa escrutadoras de elecciones.
Estamos ante un trato de fraude, así el procurador de la nación no sepa."
Aunque no mencionó nombres específicos, la referencia apunta directamente a la empresa que actualmente maneja el software de preconteo y escrutinio en Colombia, señalada por Petro de haber estado involucrada en irregularidades en elecciones pasadas.
La estrategia para silenciarlo: Procuraduría y jueces
El presidente denunció que existe una ofensiva
institucional en su contra para impedir que siga hablando del tema: "El
registrador y procurador están muy bravos conmigo y buscan que un juez me
censure. La procuraduría quiere que me silencie un juez."
Petro vinculó directamente esta intención de censura
con la defensa de sus derechos fundamentales: "Pregunto a cambio de qué la
empresa Thomas Greg & Sons quiere un regalo de centenares de millones de
dólares en plena campaña electoral? ¿Cuál es el propósito a punto de buscar la
censura del presidente de Colombia con todos mis derechos hasta como
ciudadano?"
Y fue más allá al señalar el objetivo final de ese silenciamiento: "Diré por qué quieren que me silencie un juez y no hable: si se busca el fraude electoral en grande y dónde más importa: la presidencia de la república."
El otro frente: el contrato de pasaportes con Portugal
En paralelo a la denuncia electoral, Petro reveló una
situación que considera sospechosa: mientras la Procuraduría impulsa su
censura, también busca anular el contrato que su gobierno firmó con la Casa de
la Moneda de Portugal para la fabricación de pasaportes colombianos.
"No les causa alguna duda que, cuando ya se están
entregando pasaportes y las máquinas para producirlos en Colombia están en
plena instalación en la imprenta nacional, se cause tamaño detrimento
patrimonial, se anule el contrato y aparezcan los que ya hacían los pasaportes
antes."
Según Petro, los beneficiarios de esa anulación serían
claros: "¿Quién se beneficia si se anula por unos magistrados el contrato
de pasaporte con Portugal? Se beneficia la empresa Thomas Greg and Sons. Se
beneficia la actual empresa que hace el preconteo y escrutinio de los
votos."
De esta manera, el presidente traza una línea directa entre la empresa que perdería el contrato de pasaportes (Thomas Greg & Sons, que lo tenía anteriormente), la misma que hoy maneja el software electoral, y los supuestos intereses para cometer fraude en las presidenciales.
La pregunta incómoda de Petro
El mandatario lanzó una pregunta que queda flotando en
el debate público: "¿Cómo puede ser que en plenas elecciones donde actúa
la empresa ya señalada de fraude en las elecciones del año 2014, se le entregue
muchísimo dinero público por orden de algún juez y algún procurador?"
Y añadió: "La procuraduría me quiere silenciar por orden judicial para que no hable de esta empresa y su software de elecciones no auditado."
El llamado final: defender el voto popular
A pesar de las acusaciones cruzadas y la tensión
institucional, Petro cerró su intervención con un llamado a la ciudadanía y a
la comunidad internacional: "Puede insultarme lo que quiera como ya lo
hizo antes, puede el registrador levantar la voz todo lo que quiera. Pero es
inmoral beneficiar en medio de las elecciones con centenares de millones de
dólares públicos a la firma que hace el escrutinio. Con más fuerza aún el
pueblo y el mundo deben cuidar el voto popular en Colombia."
03/02/2026
Throwing Oneself into the Belly of the Beast: Don Gustavo Buendía at the White House
Tigrillo L. Anudo, La Pluma, 3/2/2026
Translated by Tlaxcala
What will Trump and Petro on this Tuesday
Feb.3 talk at the White House about, in a context of threats, interventions,
unfounded accusations, bombings, and a declared imperial ambition without
scruples?
What does Trump want from Petro?
He wants to bring him to his knees.
To subject him to his agenda of domination over the Latin American backyard.
Trump believes he holds all the
cards. He will be “diplomatic” in his dealings with the Colombian president,
but his ambitions will continue on their course.
He already has the governments of
Argentina, Ecuador, Paraguay, Peru, Bolivia, El Salvador, and Panama on their
knees; Chile, Honduras, and Costa Rica are next.
He has already fraudulently
intervened in the elections of several countries. He wants them all. Obedient.
Why did he kidnap President Maduro?
To tell the others (without saying it outright) that they could be next.
The level of malice and egolatry
displayed by Trump knows no limits. And the world carries on as if nothing were
happening. There are no authorities capable of stopping a convicted criminal, a
seditionist, an abuser, a thief, and a murderer.
The world reveals what it has always
been: a jungle with its own “law”
Trump wants to interfere in
Colombia’s upcoming elections. He is determined to install a puppet government.
That is why, through his subordinates, he has received the stooge Colombian
political operators.
The orange agent does not mince his
words. He knows exactly what he is after. He will meet Petro in order to obtain
information that will allow him to continue his interventionism in Colombia.
President Petro will know how to
handle the great blackmail that the emperor will present to him.
Trump has Petro by the throat. He
had him included on the Clinton List to weaken him and make him vulnerable to
blackmail. He accused him of being a drug lord for the same purpose.
Trump believes he holds all the
cards.
And he does.
He has a coordinated plan with the
local lackeys. Domestically, they managed to repeal the economic emergency
decree. They are going to disqualify Iván Cepeda from the Broad Front
consultation. The National Electoral Council has just revoked the Historical
Pact’s list in the Valle del Cauca for the House of Representatives.
Everything is coordinated. Internal
and external war against the continuity of the political project of change.
It is in this context that the
Trump–Petro meeting will take place.
Infamy keeps turning the crank
without pause.
What can be done in the face of such
ignominy?
OPC (Organized Political Crime) has
taken over the high courts, Congress, the Prosecutor’s Office, the Inspector
General’s Office, and the Comptroller’s Office. Enough to win the lawfare and
to destroy the election of more lawmakers from the Historical Pact.
This dirty war isn’t just talk. It
is what the economic and political oligarchy has always done, for more than 200
years.
The only difference is that now they
are forced to show their manners without keeping up appearances.
So, what’s next?
08/01/2026
Dialogue con Trump, presidente Petro, pero tenga cuidado
Tigrillo L. Anudo, 8-1-2026
Ese anciano sociópata instrumentaliza todo a favor de su sed de fortunas ajenas. Usted, presidente Petro, es de las pocas piedras en los zapatos de ese desquiciado. Por eso, él lo ha llamado. Usted no lo llamó a él.
Tenga en cuenta que Trump potenció su riqueza inmobiliaria con ayuda de Chepe Santacruz, un narco colombiano. Entienda que si él lo acusa a usted de narco es porque lo persiguen los beneficios que ha obtenido de las mafias.
Trump ha tenido socios narcos, clientes narcos en sus hoteles. Acaba de indultar a Juan Orlando Hernández, expresidente de Honduras, condenado a 45 años de prisión en Estados Unidos por narcotráfico. El fantasma de las drogas no deja dormir al sociópata.
Porqué Trump lo llama a dialogar en La Casa Blanca? Porque quiere bajar el nivel de las aguas. Pretende quitarse un poco de encima esa carga de tirano racista xenófobo contra los inmigrantes latinos. Fue usted, presidente Petro, el único presidente que sin concesiones rechazó las redadas indiscriminados en Estados Unidos, los criminales bombardeos contra desgraciados lancheros en el mar Caribe, condenó el genocidio en Gaza y se opuso a la intervención militar en Venezuela.
La difícil situación interna que padece Trump, lo lleva a usarlo a usted como factor distractor. Enfrenta cargos por abuso sexual y conspiración golpista, denuncias por pedofilia, rebelión de gobernadores y alcaldes de Estados que sufren las violentas acciones de los agentes de inmigración -ICE- contra los propios ciudadanos estadounidenses. Ayer, 7 de enero, esos agentes asesinaron a sangre fría a Renee Good (37 años, madre de un niño) en Minneapolis. Trump ordena arrestar y deportar a los venezolanos que salieron a las calles a celebrar el arresto de Maduro y asesinato de 100 personas en la incursión. Para acabar de completar se burla con desprecio de los venezolanos que marchan en Caracas contra la intervención lo cual le ha granjeado más críticas a su gestión.
Presidente Petro, usted es economista. Sabe muy bien que el principal móvil de Trump es alejar a los países latinoamericanos de los intercambios comerciales, industriales y culturales con China. Este objetivo es quizás más importante que el robo del petróleo venezolano y el saqueo de recursos naturales de Suramérica. La cruzada y guerrerismo de Trump es contra el dragón de Oriente quien está desdolarizando el comercio internacional y está ganando la guerra comercial contra Estados Unidos.
El ensayo de Gaza ya llegó a América Latina. Usted bien lo ha vaticinado. Lo que hacen con Gaza lo harán en otros países si no reaccionamos. Quieren recolonizarnos con amenazas, chantages y bombardeos. Los pueblos dignos de Latinoamérica confían en su voz y compromiso inclaudicable con la soberanía, democracia, justicias social y de la naturaleza.
02/12/2025
Socialism Is Neither a Sin nor a Crime
Lessons from Mamdani’s victory in New York
Faber
Cuervo, 2/12/2025
Translated by Tlaxcala
If socialism were a “sin” or a crime, why would a
socialist candidate have won the mayoralty of New York, the most representative
city of capitalism? Socialism is the highest achievement to which
politics—understood as care for others—can aspire. Authentic socialists seek to
make human freedoms effective, those that truly guarantee dignity. Socialism is
“good living”: that nothing necessary should be lacking for any of us, without
distinction of skin color, beliefs, sexual orientation or social class. No one
is free until they have secured their freedom to be well nourished, their
freedom to obtain good health care, good education, a safe home, and a
dignified job. Capitalism is a raffle cage of hamsters running endlessly in
circles so that every two weeks they can buy the few freedoms the market offers
them.
Molly Crabapple
That Zohran Mamdani, a socialist of Indian origin, has
conquered the New York mayoralty is a breath of fresh air, the possibility of
spreading socialist thought, refining the ideological line, reorganizing social
bases, and strengthening a great party of manual and intellectual workers not
only in the United States but in Latin America and the world.
The rejection, obstruction and crushing of socialist
projects have historically been ordered from Washington and New York, the
anti-communist capitals of the planet. Like an extension of the Ku Klux Klan,
they demonized everything suspected of being “red”; on U.S. soil any allusion
to socialism was prohibited, McCarthyism was born, figures accused of being
communist were persecuted and expelled (Charlie Chaplin, the great comic actor,
among them), and the labor movement was dismantled.
But history keeps surprising us with its dialectical
turns and paradoxes. Today, in the 21st century, in the year 2025, while
another Henry Kissinger reappears with his Operation Condor that filled Latin
America with dictatorships that demonized, persecuted, tortured and
assassinated thousands of socialists, a migrant with socialist thinking wins
the mayoralty of New York. It happens that the new emperor, Donald Trump,
listens in his Oval Office to the “extraterrestrial” Mamdani, accepted into the
political sphere reluctantly.
Socialism has slipped into the country that banned it. It finds its way into the Big Apple, strolls down Wall Street. “I would prefer not to,” Bartleby would say. But this is an idea that has circulated for more than a century and a half—an idea forced to face attacks of all kinds, from all sorts of civil, ecclesiastical, and military authorities. They will have to learn to live with it; no one knows what they will try to do to topple it, just as they did in many other countries.
Portrait of the bourgeoisie, 1939-1940, David Alfaro Siqueiros, Ciudad de México, Sindicato Mexicano de Electricistas
El socialismo no es pecado ni delito
Lecciones de la victoria de Mamdani en Nueva York
Faber Cuervo, 2-12-2025
Si el socialismo fuera “pecado” o delito, ¿por qué un
candidato socialista ganó la alcaldía de Nueva York, la ciudad más
representativa del capitalismo? El socialismo es la realización máxima a la que
puede aspirar la política entendida ésta como el cuidado del otro. Los
socialistas auténticos buscan hacer efectivas las libertades humanas, las que
garantizan verdaderamente la dignidad. Socialismo es el buen vivir, es decir,
que nada necesario nos falte a todos, sin distinción de piel, creencias,
orientación sexual, clase social. Nadie es libre mientras no satisfaga su
libertad de estar bien nutrido, su libertad de tener buena atención en salud,
su libertad de acceder a una buena educación, su libertad de disponer de un
techo seguro, su libertad de tener un trabajo digno. El capitalismo es una
jaula tómbola de hamsters dando vueltas alrededor de lo mismo para que cada
quince días pueda comprar las pocas libertades que le ofrece el mercado.
Molly Crabapple
Que Zohran Mamdani, un socialista de origen indio, haya
conquistado la alcaldía de Nueva York, constituye un respiro, la posibilidad de
difundir el pensamiento socialista, afinar la línea ideológica, reorganizar las
bases sociales, fortalecer un gran partido de los trabajadores manuales e
intelectuales no sólo en Estados Unidos sino en América Latina y el mundo.
Los rechazos, bloqueos y aplastamientos de los proyectos
socialistas han sido ordenados históricamente desde Washington y Nueva York,
capitales anticomunistas del planeta. Como una extensión del Ku klux klan,
satanizaron todo lo que se sospechara “rojo”; en el suelo de Estados Unidos se
prohibió cualquier alusión al socialismo, nació el macartismo (estigmatizar a
personas de izquierda), persiguieron y expulsaron a personajes tildados de
comunistas (Charles Chaplin, gran actor comediante, entre ellos) y desvertebraron
el movimiento sindical.
Pero la historia nos sigue sorprendiendo con sus
dialécticos giros y paradojas. Hoy, siglo XXI, año 2025, mientras resucita otro
Henry Kissinger con su Operación Cóndor que llenó a América Latina de
dictaduras que satanizaron – persiguieron - torturaron y asesinaron miles de
socialistas, un migrante con pensamiento socialista gana la alcaldía de Nueva
York. Ocurre que el nuevo emperador Donald Trump escucha en su Oficina Oval al
“extraterreste” Mamdani, aceptado en la esfera política a regañadientes.
05/10/2025
NETHIE JOHANA OCHOA
Colombia 2026: Power to the Women!
Nethie Johana Ochoa, La Pluma/Tlaxcala, 26/9/2025
Translated by Tlaxcala
Translated by Tlaxcala
“ ‘Anon’ was often a woman.”
– Virginia Woolf
In
Colombia’s history and political participation, it is men’s discourse, voices,
and faces that stand out. The portraits, names, and texts we learn in school
mostly belong to men. As if they alone had built the country. Yet, when looking
at towns, neighborhoods, and villages, another reality emerges: a country
sustained by the silent, persistent labor of women whose contribution is not
acknowledged in history.
How is
it possible that millions of women are at the forefront of social and community
work, yet have so little representation in the highest decision-making posts?
In this
article, I aim to critically analyze the causes of this great contradiction and
highlight that it is time to transform the role of women in the country’s
history.
The
contrast between women’s broad participation in grassroots social leadership
and their scarce presence in political power positions is striking. In
municipalities like Bello, nearly 80% of Community Action Board presidencies
are held by women, many with decades of voluntary work. Yet, this participation
collapses when it comes to formal politics: in municipal councils it reaches
only 15–20%.
26/09/2025
NETHIE JOHANA OCHOA
Colombia 2026: Las Mujeres al Poder
Nethie Johana Ochoa, La Pluma/Tlaxcala, 26-9-2025
“En muchas ocasiones, ‘Anónimo’ fue una mujer.”
Virginia Woolf
En la historia y en la participación política de Colombia, se destacan el discurso, la voz y el rostro de los hombres. Los retratos, nombres y textos que aprendemos en la escuela, en su mayoría pertenecen a hombres. Como si ellos fueran los únicos que construyeron el país. Sin embargo, mirando hacia los pueblos, barrios y veredas, se evidencia otra realidad: un país sostenido por el trabajo silencioso y persistente de mujeres a las que no se les reconoce su labor a través de la historia.
¿Cómo es posible que millones de mujeres estén al frente de la labor social y comunitaria, y tengan tan poca representación en los altos cargos de decisión política?
En el presente artículo pretendo analizar
críticamente las causas de esta gran contradicción y señalar que ya es
hora de transformar el rol de las mujeres en la historia del país.
La diferencia entre la amplia
participación de las mujeres en los liderazgos sociales de base y su
baja presencia en los cargos políticos de poder es evidente. En
municipios como Bello, cerca del 80 % de las presidencias de Juntas de
Acción Comunal están en manos de mujeres, muchas de ellas con décadas de
trabajo voluntario. Sin embargo, esa participación se desploma al
escalar en la política formal: en los concejos municipales apenas
alcanza entre el 15 y el 20 %.
De las 1.102 alcaldías del país, solo 146
son ocupadas por mujeres. En las gobernaciones, apenas hay 6 mujeres en
32 departamentos. En el Congreso, tras una larga lucha, casi llegamos
al 29 %. Y hoy celebramos como un hito contar con una segunda
vicepresidenta.
¿Por qué después de más de dos siglos de
República, treinta y cinco presidentes titulares y setenta años de
derecho al voto femenino, Colombia no ha tenido una presidenta? Si hay
tantos liderazgos femeninos en las bases, ¿cuáles son los motivos para
que hasta hoy ninguna mujer haya ocupado el más alto cargo público en el
país?
La explicación más evidente, entre las clases trabajadora y baja, es la carga del trabajo no remunerado en casa y en las comunidades, que recae mayoritariamente sobre los hombros de las mujeres. Principalmente son las mujeres quienes asumen el cuidado de la casa, los hijos, los ancianos, los enfermos, y quienes gestionan los servicios básicos (agua potable, salud, energía eléctrica, reparación de vías).
Según el DANE (2022), las mujeres dedican
en promedio el doble de tiempo que los hombres al trabajo doméstico y
de cuidado, pero no todo se explica con el trabajo invisible: ¿qué
ocurre con las mujeres de clase media y alta?, ellas cuentan con los
recursos para pagar quién realice las labores de cuidado, y además,
tienen tiempo y pueden estudiar, viajar y participar en espacios de
decisión. Aún allí, cuando se abren esos espacios de participación
política, es común ver que los cargos de cuidado recaen en mujeres: son
secretarias, asistentes o asesoras, mientras los liderazgos visibles y
jerárquicos terminan en manos de hombres. Se hace evidente el “techo de
cristal” en el ámbito de la política, esa barrera invisible que limita
el ascenso de las mujeres a cargos de poder, pese a su preparación y
experiencia.
Otros factores que inciden son: el autoconcepto de género (muchas mujeres tienden a subestimarse, mientras los hombres suelen sobreestimarse), el estereotipo cultural (que empuja a las mujeres a priorizar la familia sobre la vida pública) y la ausencia de referentes femeninos (que reduce las aspiraciones de llegar a cargos altos).
Según la ONU Mujeres y la MOE (Misión de
Observación Electoral), en Colombia más del 60 % de las candidatas
reportan haber sufrido violencia política de género, que van desde
comentarios machistas hasta amenazas directas. Las candidatas enfrentan
hostigamiento, ridiculización e incluso intimidaciones en un ambiente
dominado por redes de poder masculinas que controlan partidos,
estructuras electorales y el financiamiento político, que sigue sesgado
en su contra.
A esto se
suma la educación política desigual, las mujeres tienen menos acceso a
formación en liderazgo, negociación y redes de influencia. Los medios de
comunicación reproducen estereotipos que hacen ver a las candidatas
como menos aptas, reforzando la resistencia cultural al liderazgo
femenino, manipulando a la masa que todavía considera la política como
un asunto “de hombres”.
Las mujeres son mayoría en los liderazgos
sociales de base y, en muchas ocasiones, están mejor preparadas que los
hombres, pero ellos terminan ocupando los cargos. La CEPAL (2022)
señala que Colombia está por debajo del promedio latinoamericano en
participación de mujeres en el poder ejecutivo. Otros países de la
región ya han tenido presidentas, mientras que Colombia sigue siendo una
de las democracias latinoamericanas donde ninguna mujer ha llegado a la
jefatura del Estado.
Es hora de tener una presidenta
A pesar de todas las barreras, hay
mujeres excepcionales que han logrado abrirse camino en la política
colombiana. Mujeres que, con o sin hijos, han estudiado, se han formado,
han enfrentado la violencia machista y han sobrevivido a la violencia
política.
Carolina Corcho es una de esas mujeres
excepcionales, una mujer que viene desde las bases, como médica de
veredas, luchando en la calle por el derecho fundamental a la salud.
Esta mujer de 42 años llega para refrescar la política colombiana: ella
destaca por su experiencia en políticas de salud pública, su enfoque en
la justicia social, y su activismo progresista.
Viene de la base social y gremial: como
médica, lideró la Asociación Nacional de Internos y Residentes (ANIR) y
la Federación Médica Colombiana. Aprendió sobre el territorio, no desde
un escritorio; vivió en pueblos apartados, donde la distancia a un
hospital puede ser la diferencia entre la vida y la muerte, esa
experiencia le da hoy la fuerza para defender un sistema de salud
público que llegue a los rincones más alejados del país.
Carolina Corcho es Médica de la
Universidad de Antioquia, es Psiquiatra de la Universidad Nacional, y
tiene una Maestría en Estudios Políticos de la Universidad Pontificia
Bolivariana. Además, ha sido Profesora en el área de psiquiatría y salud
mental.
Corcho fue ministra de Salud en el primer
gobierno alternativo de Colombia, y se ha consolidado como una
intelectual política integral. Ella ha enfrentado la violencia política y
mediática: durante su gestión fue blanco de ataques constantes, muchos
con sesgo de género, que cuestionaban su autoridad, su estilo y hasta su
tono de voz, mientras ignoraban sus propuestas y argumentos técnicos.
Su resistencia la proyecta como una lideresa con carácter y firmeza.
Actualmente, como candidata a la
Presidencia de Colombia, brilla en los debates: conoce el país desde lo
urbano hasta lo rural, en lo económico, social y ambiental, demuestra
que conoce de cerca las diversas realidades y problemáticas de las
regiones.
Carolina Corcho es una mujer preparada y
con visión de Estado: defiende lo público y lo social con argumentos y
con cifras, y cuando habla de los derechos, de la equidad y de la
protección de los sectores más vulnerables, lo hace con autoridad y
coherencia, porque es cercana a las luchas populares. En cada debate, se
evidencia el abismo intelectual entre Carolina Corcho y los demás
candidatos.
Carolina Corcho es y será un referente
muy importante para las mujeres líderes colombianas: una mujer
carismática e inteligente, con una capacidad discursiva impecable, a
quien le duele el país. Ella es una lideresa sólida que sigue aquí,
resistiendo, demostrando que es posible. Y con ella, todas las mujeres
que nos recuerdan que Colombia ya está lista para tener, por primera vez
en su historia, una mujer en la presidencia.
La próxima Presidencia del proyecto
social que estamos construyendo en Colombia, va a tener que soportar
fuertes ataques, Corcho tiene toda la capacidad de soportarlos, con su
discurso y sus actos, y tiene toda la capacidad de continuar con el
proyecto al que le hemos apostado, con corazón y vida, tantos y tantas
líderes que hoy seguimos… y también aquellos que ya no están.
“No les da miedo que no tenga experiencia, les da miedo que no les haga reverencia.” –Anónimo
Nethie Johana Ochoa es una artista, gestora cultural, emprendedora y lideresa comunitaria colombiana, con una amplia trayectoria en procesos sociales, ambientales y educativos. Su trabajo se ha enfocado en la articulación del arte con la conciencia ambiental, promoviendo proyectos que fomentan la participación ciudadana, la sostenibilidad y la construcción colectiva. Ha liderado colectivos y movimientos como Guardianes del Quitasol y el Movimiento Ambiental del Norte del Valle de Aburrá (MANVA), además de ser reconocida con el premio Betsabé Espinal a la mujer rural por sus aportes ambientales en Bello. Con una vida dedicada a la gestión cultural y al trabajo comunitario, especialmente con mujeres, niños y jóvenes, ha impulsado iniciativas artísticas y pedagógicas que fortalecen el tejido social y generan conciencia sobre la defensa del territorio y los derechos ambientales. Militante del Partido Pacto Histórico, ha participado activamente en procesos políticos y electorales, y fue candidata al Concejo Municipal de Bello en 2023, consolidando su compromiso con la transformación social desde lo colectivo y lo político. Además, cultiva la escritura en diversos géneros, entre ellos poesía, cuentos y artículos, como otra forma de expresión y de reflexión sobre la realidad social y cultural de su entorno. FB
13/08/2025
REINALDO SPITALETTA
El soldado Švejk y el condenado Uribe
Reinaldo Spitaletta, Sombrero de Mago, El Espectador, 12-8-2025
En la inconclusa novela Las aventuras del buen soldado Švejk, de Jaroslav Hašek, se mencionan antiguas torturas y castigos a los
acusados de alguna falta, de tener que beber plomo fundido, andar sobre hierros
candentes, de ponerles las muy martirizantes “botas españolas” (nada que ver
con los crocs), de chamuscarlos con antorchas, descuartizarlos,
empalarlos, en fin, de un extenso repertorio de dolores para el desgraciado
preso.
La obra, como se sabe, se erigió como una sátira contra el sinsentido (también contra la barbarie) de la guerra. “Que te arresten hoy en día es un juego”, dice el buen soldado, porque, según él, te ponen un catre, una mesa, sopa, pan, alguna jarrita de agua, y tenés el inodoro ahí no más, frente a tus narices. Algo así escuché por estos días, tras la condena al expresidente Álvaro Uribe, que purgará su pena en casa de lujo y no le van a decir, ni más faltaba en calendas de “progreso”, que “hemos decidido que mañana sea descuartizado o quemado, según lo que usted y su gusto prefieran”, porque, como advertía el checo Švejk, la situación ha mejorado en lo que tiene que ver con los detenidos.
El caso del primer expresidente colombiano condenado ha
generado toda suerte de reacciones en un país de extremos, en el cual, por
fortuna, todavía hay trazas de humor, en especial del negro y también de otras
tonalidades. Además del resonante asunto, en el que ha habido posiciones
encontradas, especulaciones, creatividad popular, risas y llantos, para los más
jóvenes ha sido una ocasión para saber un poco más de la historia contemporánea
de un país de masacres, desplazados, “falsos positivos”, desplazamientos
forzados, reformas laborales contra los trabajadores, neoliberalismo hirsuto, y
oposiciones tanto a la paz como a la guerra.
Se podría reducir al absurdo absoluto la realización de
algunas marchas en favor del condenado, pero, de otro lado, habría que destacar
cómo la coyuntura desbordó la creatividad popular (pese a que el pueblo siempre
ha sido la víctima de todos los ultrajes y torturas y castigos, incluyendo los
promovidos por el encartado). Somos, como se sabe, un pueblo (no intonso ni
ignaro, nada de eso, sin laureanismos) con facilidad innata para la humorada.
Sin desperdicio. Y proclive a los agüeros, las trastadas de la suerte, los
juegos de azar (y no de azahar, como dijo hace años un gobernador de
Antioquia).
El número que le correspondió a Uribe como preso,
condenado a prisión domiciliaria —aunque también se oyó decir: “cárcel es
cárcel”— se jugó en quintos de lotería, apuestas, rifas, chances,
“cantarillas”, como si fuera la cifra milagrosa que aparece en un pescado de
semana santa. Algún humorista de facultad de derecho dijo que volvieran a la
Tipología criminal de Cesare Lombroso para ver si algo del condenado encajaba
ahí. Además, en tiempo de redes sociales y de otros “pasatiempos”, se
multiplicaron los memes, algunos, valga anotarlo, con ingenio y pugnacidad.
En uno de tantos memes (además, hubo un “papayazo” sin
igual para caricaturistas, bueno, para los que no operan como calanchines ni
son coristas) aparece Uribe en una cama, cabeza sobre la almohada, cubierto por
una frazada. Y dice: “No debí denunciar a Iván Cepeda”. Hubo otros, referidos
también a quien fuera uno de los politiqueros más poderosos e influyentes del
país, que lo mostraban con uniforme de presidiario, anaranjados unos, de rayas
oscuras otros, tras las rejas con una boina marcada con el número 82 (el mismo
con el que Estados Unidos lo vinculó a una lista de colaboradores del Cartel de
Medellín).
Así, en gracia del juicio y condena, de súbito se pasó de
aquellos alaridos de “bala es lo que hay y bala lo que viene”, propios de
algunos de sus acólitos y paniaguados, a expresiones gozonas populares, que
daban a entender que “todo cae”, todo poder se desvanece. Aparecieron nuevos
círculos del infierno, en una reconstrucción contemporánea de Dante, y a ellos
mandaron a temperar al “señor de las sombras”. “Te hablo desde la prisión”, fue
otro de los memes con salsita y sabor.
Parece —o es un decir— que en algo hemos avanzado en lo
que tiene que ver con la confrontación política civilizada, aquella que sucede
en el campo de las ideas, del disentimiento con criterio, de la discusión sin
disparos, porque los ecos antes del fallo judicial eran los de desatar una
colmena de avispas “quitacalzón” si condenaban al expresidente. No sucedió así,
digamos hasta ahora. Así que aún hay tiempo para chistes y chascarrillos.
En la novela inconclusa de Hašek, al buen soldado Švejk que
cantaba “ríos de sangre, batallas que alabo…”, un médico le recetó una dosis de
bromuro para calmar su “entusiasmo patriótico” y le recomendó no pensar en la
guerra. Podría ser una buena fórmula para estos días, en especial para quienes
el váter les queda en sus narices.
28/07/2025
TIGRILLO L. ANUDO
El juicio a Uribe en Colombia: una lucha por la verdad edificante
Tigrillo L. Anudo, 28 de Julio de 2025, a pocas horas de proferirse la sentencia por fraude procesal y soborno a testigos.
Somos un país muy joven. Apenas aprendiendo a convivir, a definir un norte, a instaurar las nociones de la justicia judicial, a poner los primeros ladrillos en la construcción de una casa colectiva, debatiéndonos entre el odio y el amor, abrazándonos en la desesperanza y la utopía.
El país no avanza significativamente porque los poderes estratégicos siguen en manos de la canalla, protegidos por medios de comunicación canallas, blindados por aparatos canallas, avalados por serviles canallas.
Nuestras instituciones no son tan sólidas como nos lo han contado. Nuestra democracia no ha existido como lo han difundido. Colombia es un remedo de casa que alberga a sus ciudadanos con desiguales derechos. Unos sí, otros no. La verdad siempre ha sido mancillada cuando no defenestrada. Entre todas las carencias de Colombia, la falta de verdad es una de las más paralizantes para sus dinámicas de desarrollo humano.
Los inicios del siglo XXI fueron de tenebrosidad, dolor e ignominia con los dos gobiernos sucesivos de Álvaro Uribe Vélez (2002 – 2010). La diferencia con los gobiernos de anteriores presidentes consistió en que Uribe no ocultó su inclinación al delito y a la aporofobia, su sed de tierras y dinero mal habidos, su hambre de poder y manipulación de la masa ignara.
El principal significado de una sentencia condenatoria que la jueza Sandra Liliana Heredia podría emitir sobre el proceso a Uribe es la proclamación de una verdad: que un presidente ha usado su investidura para delinquir. Verdad que llevará a importantes inferencias.
Esa verdad en la historia de un país con tantos ídolos de barro contribuye a salir de la ingenuidad, a superar la minoría de edad, a abandonar el analfabetismo político. También es un impulso hacia la revisión colectiva del tipo de sociedad gregaria y acrítica que venimos construyendo, al aprendizaje de nuevos valores que desplazan antivalores. Es otro ladrillo que se suma a la construcción de una casa con dignas columnas.
De darse una sentencia condenatoria contra Álvaro Uribe Vélez, se derrumba un mito con múltiples significantes. Cae el Mesías de papel que no nos salvó de ninguna guerrilla. Ya no es el “Gran colombiano”. Tampoco el eficiente pacificador. Menos el cuidador de los tres huevitos. Deslegitimada su “seguridad” antidemocrática. El que gobernó para favorecer los más ricos. El que persiguió a los pobres con leyes anti derechos y decretos marciales extrajudiciales.
Nos han mentido los políticos, los industriales, los terratenientes, los empresarios, los comerciantes, los jueces, los gobernantes, los actores armados, los académicos, los sacerdotes. Hay excepciones. Los artistas también han mentido pero sus mentiras han servido para divulgar la verdad a través de sus obras, bellas mentiras que revelan terribles verdades.
En un país lleno de mentiras sería una gran conquista que una jueza de la República condene por corrupto a un político promocionado como “el más firme y de corazón grande”. Colombia necesita verdad y reparación de las víctimas. La contribución a la verdad es entre otros uno de los grandes significados del juicio al sociópata y mitómano Álvaro Uribe. Se empieza a posicionar la idea de que nadie está por encima de la Ley. Sería el inicio del fin de la impunidad que ha envilecido a Colombia.
21/07/2025
TIGRILLO L. ANUDO
La “defensa preventiva” como justificación del genocidio y colonialismo
Tigrillo L. Anudo, 21-7-2025
Superioridad, supremacía blanca, colonialismo, apartheid, globalización, Darwinismo social, tiranía, saqueo, explotación, capitalismo neoliberal, modernidad. Han sido durante seis siglos los pedales que mueven el mundo.
Esos mecanismos feroces y brutales terminaron naturalizados. El genocidio
ha sido la economía política impuesta a la humanidad durante seis siglos. La
estrategia de la defensa preventiva violatoria del Derecho Internacional
Humanitario ha sido usada siempre por los países colonialistas, también por las
oligarquías nacionales que se alían con grupos paramilitares.
La acumulación originaria despojó de sus medios de producción a poblaciones
aborígenes, negras y campesinas desde la antigüedad. La colonización de
América, África y Asia ya no la hacen esclavistas con leyes sino con
bombardeos. Y dicen que es para prevenir ataques inminentes; no dicen que es
para evitar la independencia y soberanía de los países subyugados.
El capitalismo tardío de Inteligencia Artificial, dominio financiero y
bases militares no será el que haga retroceder la barbarie que el mismo
reproduce. El capitalismo es cadena de muerte lenta para muchos y vida larga
para pocos. El sometimiento y el despotismo son sus valores supremos.
El águila mayor y su socio imperial, el águila menor, continuarán sus
sentencias condenatorias contra la dignidad y la autodeterminación de los
pueblos. Serán los valores democráticos y socialistas de las nuevas sociedades
las que liberarán al mundo de la tiranía universal. Los pueblos dirigidos por
gobernantes sensatos empiezan a unirse con acciones diplomáticas y comerciales
contra el régimen sionista agresor. La iniciativa de emergencia por Palestina
emprendida por Sudáfrica y Colombia son dignas de emulación.
De Donald Trump se puede esperar cualquier brutalidad. Un presidente que se
ufana de ostentar el mal, su carencia de empatía y su sinvergüenzura (varios
delitos imputados). Es él quien corre a ponerle la silla al genocida Netanyahu
en La Casa Blanca. El sionismo es la política de Estado del país del norte. El
mundo debe pedirle cuentas al principal sostén militar y económico de la
máquina criminal israelí. La banalización del mal que advertía la filósofa Hannah
Arendt es hoy una desastrosa realidad.
Los gobiernos de Estados Unidos e Israel - potencias nucleares- son un
peligro para la paz mundial y la supervivencia de la especie humana. Estados
Unidos es el único país que lanzó bombas atómicas contra otro país. Arrastran
como cómplices a los gobiernos europeos, sumisos, serviles y arribistas.
El gran creador del narco es Estados Unidos. Difama y sataniza a gobiernos
considerados enemigos (China, México, Colombia, Afganistán). Quien hace
proliferar los narcos son los Estados Unidos, se beneficia de sus transacciones
al interior de sus fronteras. Usa su "política antidrogas" para
intervenir en los regímenes políticos que no le gustan.
Israel, culpable del aumento de la mortalidad infantil en el planeta,
aprendió a crear muerte en Palestina, su laboratorio de 75 años. Todas sus
armas usadas contra la inerme población palestina fueron las mismas que
provocaron los asesinatos de centroamericanos, colombianos, peruanos, chilenos
y argentinos en la represión política a los inconformes. Sus sistemas de
espionaje son usados en México y Colombia para "chuzar" líderes
políticos-populares, periodistas. Sus estrategias paramilitares fueron
implementadas por los escuadrones narcotraficantes en Colombia.
Es urgente una defensa preventiva frente a los causantes de tanto dolor e
ignominia.
¡No más materias primas, ni insumos, ni compras, ni oxígeno, ni tranquilidad para Netanyahu!
23/06/2025
TIGRILLO L. ANUDO
Colombia en el mundo: ¿Por qué hacemos lo del avestruz? ¿Para qué sirve la filosofía?
Tigrillo L. Anudo, 23-6-2025
“Ambientalismo sin lucha social es apenas jardinería”
“Filosofía sin lucha política es apenas mera bacanería”
La sociedad colombiana no ha podido tramitar pacífica y eficazmente sus conflictos por la ausencia de una educación política, filosófica, histórica, ética y estética. Es decir, por carencia de todo aquello que nos hace más humanos. Ha privilegiado la fuerza de la ignorancia, la censura y las balas, por sobre la fuerza de la argumentación, el conocimiento y el pensamiento crítico.
Desde el siglo XX se instauró la creencia de que “en la mesa no se debe hablar de política ni religión para evitar conflictos”. Esa visión del statu quo opresor promovió la postura del avestruz, enterrar la cabeza para no ver todo lo que reviste importancia en la sociedad.
La filosofía es el cuidado del pensar. La política es el cuidado del otro. La ética es el cuidado de sí. Pero ninguna de estas disciplinas las enseña la universidad. La filosofía que transmite la universidad no es para trasformar y emancipar la sociedad sino para consolidar sus cimientos de colonización, esclavitud, deshumanización y pobreza.
La política es quizás la disciplina que más nos humaniza. Somos seres eminentemente políticos. Sin el otro no podemos existir. Por eso, la política es el cuidado del otro. En la medida que defiendo los intereses y derechos del otro, estoy defendiendo los míos propios.
Las imágenes recurrentes de movilizaciones populares tomándose las calles de las ciudades no son divulgadas en los medios de comunicación empresariales, sólo lo hacen los medios alternativos independientes. Ellas revelan una fervorosa lucha entre una clase social trabajadora contra una clase social explotadora opresora. Lo que la antigua filosofía política denominó la lucha de clases determinante de la historia de los pueblos.
Sin embargo, esas imágenes reveladoras no suscitan interés, mucho menos análisis, discusiones, o profundización en la problemática sociológica que entrañan, en amplias franjas de la población, en círculos de estudio, en grupos de formación cultural, en organizaciones sociales importantes. Se asume la postura del avestruz, se mira para un solo lado, se prefiere evitar salir de la zona de confort, o sea, “yo tengo casi todo, no me importa lo que ocurra allá fuera”.
La filosofía es una herramienta para interpretar, pero en especial, para transformar la realidad. Esta filosofía no gusta al statu quo, no se promueve en la academia, no tiene cabida en la prensa ni en la radio, ningún sistema de educación prepara para ella.
Vivimos en un mundo de complejos fenómenos que requieren de la filosofía y la política para entenderlos y tramitarlos. No en vano surgió la filosofía política como una disciplina que analiza las sociedades y propone utopías para transformarlas. John Rawls, filósofo usamericano, propuso un nuevo contrato social para zanjar las odiosas diferencias entre las clases sociales, basado en la justicia distributiva. La obscena desigualdad social es una de las principales causas de las violencias y calamidades en las sociedades.
¿De qué sirve la filosofía política si no se toma partido por las víctimas que padecen exclusión, persecución y genocidio? En un mundo de tanta desigualdad como el que habitamos es un imperativo tener empatía hacia esos seres desdichados. Solo queda una opción coherente con la humanización a la que nos debemos: no seguir siendo tibios, ser amorosamente radicales contra los diseños estructurales que eternizan la inequidad. Es inaceptable que millones de colombianos y no colombianos sufran diariamente la pobreza aplastante de cualquier esperanza y proyecto de vida. La filosofía política tiene el reto de ofrecer alternativas al modelo del capitalismo empobrecedor de los más y enriquecedor de los menos.
La neutralidad en un mundo donde impera la ley de
la selva no es decorosa. Es indigna. No podemos dudar en rechazar
categóricamente la violación al Derecho Internacional, el arrasamiento de las
soberanías de países que no tienen bombas nucleares para defenderse de los
terroristas Estados de Israel y Estados Unidos de América. Si Irán tuviera
siquiera una bomba nuclear no lo hubieran atacado. Lo atacan porque quieren
cambiar su gobierno, controlar sus reservas de hidrocarburos y el Estrecho de
Ormuz, poner allí bases militares para seguir preparando el asedio a China.
Poderosos bombarderos B-2 de los USA lanzaron bombas rompe búnkeres a instalaciones nucleares de Irán. La temible bomba GBU-57 pesa 13 toneladas y media; su enorme peso logra impulsarla hasta 60 metros bajo tierra donde detona 2.400 kilogramos de explosivos. ¿Cómo la humanidad calla ante estas acciones que atentan contra toda la vida planetaria? Esas detonaciones en esas profundidades pueden generar alteraciones en el subsuelo. También pueden generar liberación de uranio, lo que pondría en riesgo la salud de todos los seres vivos alrededor.
El colonialismo está más vivo que nunca. Israel prosigue el genocidio contra el pueblo palestino y mantiene total control sobre Gaza, ahora quiere ingresar a argentina cuyas puertas abre el vasallo Milei. Dicen que van por el agua, La Patagonia y otros recursos. Las fuerzas armadas de Israel han atacado a cinco países en menos de un año: Palestina, Líbano, Yemen, Siria, Irán. ¿Cuál será el sexto? El gobierno de Donald Trump criminaliza a los inmigrantes latinoamericanos que han contribuido a la prosperidad de la economía estadounidense; las redadas que ha ordenado han separado niños de sus padres, ha violentado los derechos humanos, ha afectado la producción industrial y agrícola.
La seguridad del planeta, la continuidad de la vida,
los valores más caros de las civilizaciones están en riesgo. ¿Dónde están la
filosofía, la política, la ética? ¿En cuál rincón dormitan? La ética –cuidado
de sí- con los principios que libremente elegimos para conducirnos a favor de
la paz, la justicia social y con la naturaleza, deberían enarbolarse con toda
la fuerza moral posible. Como el avestruz, no podemos seguir autocensurándonos
eludiendo las cuestiones fundamentales. Hay que tomar partido contra la
oscuridad, contra todas las expresiones de violencia, contra el genocidio, la
discriminación racial-étnica-social-de género, la pobreza, el colonialismo, la
explotación del trabajo.
Pacificadores de nuestro tiempo, por Tjeerd Royaards, Países Bajos
17/06/2025
REINALDO SPITALETTA
Sancocho de sangre a la colombiana
Reinaldo Spitaletta, Sombrero de mago, 17-6-2025
Somos un sancocho de sangre desde tiempos remotos, antes de que los artesanos Galarza y Carvajal le propinaran hachazos a Uribe Uribe, y antes también de que Arturo Cova declarara que había jugado su corazón al azar y se lo había ganado la violencia. Seguro las guerras y guerritas civiles del siglo XIX nos abonaron la mentalidad para resolver a la fuerza y a bala, o a machetazos o cuchillo, como en Palonegro, las diferencias políticas y sociales. Y las de otra índole, como las del bolsillo y la tierra.
Los asesinos del hombre que escribió un libro prohibido por sectores eclesiásticos (De cómo el liberalismo colombiano no es pecado) pasaron a convertirse en actores del que se considera el primer largometraje filmado en Colombia: El drama del 15 de octubre, de los Hermanos Doménico. La película (muda, claro) fue considerada “inmoral” y “glorificadora” del magnicidio por las imágenes del líder asesinado y las de sus verdugos Leovigildo y Jesús, de los que también se compuso, hasta donde se sabe, un bambuco: “Asesinos Galarza y Carvajal / que matasteis a Uribe Rafael…”.
Se corrió entonces a destruir el filme, mientras se quedó en el misterio quiénes hubo detrás del asesinato. Y así hemos transcurrido desde entonces y desde mucho antes. Después, en ese caldo terrorífico que hoy seguimos tomando, llegaron los muertos de las bananeras, decenas de trabajadores mandados al más allá por el gobierno de Miguel Abadía Méndez y la United Fruit Company. Eso poco importó, al fin de cuentas eran solo trabajadores.
Bueno, digamos que al aún joven Jorge Eliécer Gaitán sí le importó el asunto y después de su investigación pudo decirle con propiedad a oligarcas y matones que “el gobierno colombiano tiene la metralla homicida para el pueblo y la rodilla en tierra ante el oro americano”. Y también lo mataron, y pusieron a un cualquiera, al albañil Juan Roa Sierra, a dispararle, cuando detrás estaba la conspiración, los cerebros del mal, los auténticos asesinos, que tampoco la historia ha podido condenar.
Y a todos nos ganó la Violencia. Llegaron los “pájaros”, los chulavitas, los cortadores de cabezas, los del corte de franela y de corbata, los bandoleros, los que mandaban a los bandoleros… Y así hemos discurrido, con cadáveres en los ríos, en los montes, en la ciudad. Y si hubo tiempos en que matar liberales no era pecado, también los hubo en que matar indios no era delito, y así los pusieron en la escena de tierra arrasada. Por el Cauca, por el Amazonas, por los Llanos…
Hemos tenido de todas las sangres. Guerrillas liberales, luego las de vestuarios marxistas-leninistas-maoístas, y de otras indumentarias. Y el cielo de Marquetalia, del Pato y Guayabero se llenó de bombarderos. Todo bien, papá, hay que acabar con las “repúblicas independientes”. Qué revuelto de balas y masacres. Cuánta acción delincuencial nos ha tocado, secuestros, vacunas, extorsiones, y los que se declararon “héroes” frente a la “subversión” y se robaron las mejores tierras y jugaron al fútbol con las cabezas cercenadas de las víctimas.
Y así hemos transcurrido, con discursos incendiarios, con presuntas “seguridades democráticas”, con los “falsos positivos”. Con magnicidios, con atentados, con carro-bombas, con narcoterrorismo y paramilitarismo y grupos de “limpieza social” y los de “muerte a secuestradores”: lo dicho, un sancocho sangriento. Y como si fuera poco, continúan los discursos guerreristas, los que convocan a la matazón y al “balín”, como lo grita un precandidatucho fascista que cree que todo es solucionable con “candela” e hijueputazos.
El atentado contra el precandidato Miguel Uribe es la continuación de una vieja película que puede remontarse a la de Galarza y Carvajal, o, de otro modo, a los que tuvieron que estar detrás del telón del crimen y permanecieron en la impunidad. La herencia de la resolución irracional de las contradicciones sociales y políticas a punta de hachazos, balazos, machetazos, continúa cobrando su cuota de sangre.
Abundan los Roa Sierra, manipulados por los grandes criminales en la sombra. Sigue bebiéndose el caldo de cultivo de los sicarios, herencia, además, de tiempos que aún no se acaban, conectados con las mafias, con el lumpen burgués y el lumpen de los bajos fondos. Hay un mercado de la ignominia, en el que los desahuciados de la fortuna son utilizados como carne de cañón y como protagonistas de un sistema de inequidades.
Nos aplastó la violencia, cultivada por los que consideran al pueblo como una nadería que se puede pisotear. O utilizar como activistas de la muerte. Y mantener en la noche de la ignorancia y las carencias intelectuales y materiales. Es muy fácil decir “bala es lo que hay y bala lo que viene” como una manera de preservar el miserable “statu quo”. Estamos en una vorágine sangrienta, que tiene historia, y que parece no tener fin. La violencia nos devoró el corazón.
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