Mgr Desmond Tutu est mort aujourd’hui à l’âge de 90 ans au Cap, dont il avait été le premier archevêque noir. Ce vétéran de la lutte contre l’apartheid avait reçu le prix Nobel de la Paix en 1984 et avait présidé la Commission pour la Vérité et la Réconciliation dix ans plus tard. Il avait écrit un article exclusif pour le quotidien Haaretz en 2014, dans lequel il appelait à un boycott mondial d'Israël et exhortait les Israéliens et les Palestiniens à regarder au-delà de leurs dirigeants pour une solution durable à la crise en Terre Sainte.
Haaretz,
26/12/2021
Traduit par Fausto
Giudice, Tlaxcala
Au cours des dernières semaines, des membres de la société civile du monde entier ont pris des mesures sans précédent contre l'injustice de la réaction disproportionnée d'Israël aux tirs de missiles en provenance de Palestine.
Si vous additionnez toutes les personnes qui se sont rassemblées le week–end dernier pour réclamer justice en Israël et en Palestine – au Cap, à Washington, D.C., à New York, à New Delhi, à Londres, à Dublin et à Sydney, et dans toutes les autres villes - ce fut sans doute le plus grand cri de ralliement actif de citoyens autour d'une seule cause jamais dans l'histoire du monde.
Il y a un quart de siècle, j'ai participé à des manifestations très suivies contre l'apartheid. Je n'aurais jamais imaginé que nous verrions à nouveau des manifestations de cette ampleur, mais la participation de samedi dernier au Cap était aussi importante, sinon plus. Les participants étaient des jeunes et des moins jeunes, des Musulmans, des Chrétiens, des Juifs, des Hindous, des bouddhistes, des agnostiques, des athées, des noirs, des blancs, des rouges et des verts... comme on peut s'y attendre d'une nation dynamique, tolérante et multiculturelle.
J'ai demandé à la foule de chanter avec moi : « Nous sommes opposés à l'injustice de l'occupation illégale de la Palestine. Nous sommes opposés aux tueries aveugles à Gaza. Nous sommes opposés à l'indignité infligée aux Palestiniens aux postes de contrôle et aux barrages routiers. Nous sommes opposés à la violence perpétrée par toutes les parties. Mais nous ne sommes pas opposés aux Juifs ».
Plus tôt dans la semaine, j'ai demandé la suspension d'Israël de l'Union internationale des architectes, qui se réunissait en Afrique du Sud.
J'ai lancé un appel aux frères et sœurs israéliens présents à la conférence pour qu'ils se dissocient activement, ainsi que leur profession, de la conception et de la construction d'infrastructures liées à la perpétuation de l'injustice, y compris la barrière de séparation, les terminaux de sécurité et les points de contrôle, et les colonies construites sur les terres palestiniennes occupées.
« Je vous implore de ramener ce message chez vous : Veuillez inverser la tendance contre la violence et la haine en rejoignant le mouvement non violent pour la justice pour tous les habitants de la région », ai-je dit.
Au cours des dernières semaines, plus de 1,6 million de personnes à travers le monde ont adhéré à ce mouvement en se joignant à une campagne d'Avaaz appelant les entreprises profitant de l'occupation israélienne et / ou impliquées dans les abus et la répression des Palestiniens à se retirer. La campagne cible spécifiquement le fonds de pension néerlandais ABP, la banque Barclays, le fournisseur de systèmes de sécurité G4S, la société de transport française Veolia, la société informatique Hewlett-Packard et le fournisseur de bulldozers Caterpillar.
Le mois dernier, 17 gouvernements de l'UE ont exhorté leurs citoyens à éviter de faire des affaires ou d'investir dans des colonies israéliennes illégales.
Nous avons également récemment assisté au retrait par le fonds de pension néerlandais PGGM de dizaines de millions d'euros de banques israéliennes; au désinvestissement de G4S par la Fondation Bill et Melinda Gates; et l'Église presbytérienne américaine a désinvesti environ 21 millions de dollars de HP, Motorola Solutions et Caterpillar.
C'est un mouvement qui s'accélère.
La violence
engendre la violence et la haine, ce qui ne fait qu'engendrer plus de violence
et de haine.
Nous, Sud-Africains, sommes au fait de la violence et de la haine. Nous comprenons la douleur d'être le paria du monde, quand il semble que personne ne comprend ou n'est même prêt à écouter votre point de vue. C'est de là que nous venons.
Nous connaissons également les avantages que le dialogue entre nos dirigeants nous a finalement apportés, lorsque des organisations qualifiées de « terroristes » ont été légalisées et que leurs dirigeants, dont Nelson Mandela, ont été libérés de l'emprisonnement, du bannissement et de l'exil.
Nous savons que lorsque nos dirigeants ont commencé à se parler, la raison de la violence qui avait ravagé notre société s'est dissipée et a disparu. Les actes de terrorisme perpétrés après le début des pourparlers – comme les attaques contre une église et un pub – ont été presque unanimement condamnés, et le parti tenu pour responsable a été snobé dans les urnes.
L'exaltation qui a suivi notre vote ensemble pour la première fois n'était pas l'apanage des seuls Sud-Africains noirs. Le véritable triomphe de notre règlement pacifique a été que tous se sont sentis inclus. Et plus tard, lorsque nous avons dévoilé une constitution si tolérante, compatissante et inclusive qu'elle rendrait Dieu fier, nous nous sommes tous sentis libérés.
Bien sûr, cela a aidé que nous ayons un cadre de dirigeants extraordinaires.
Mais ce qui a finalement forcé ces dirigeants à se réunir autour de la table des négociations, c'est le cocktail d'outils persuasifs et non violents qui avaient été développés pour isoler l'Afrique du Sud, économiquement, académiquement, culturellement et psychologiquement.
À un certain moment – le point de basculement - le gouvernement de l'époque s'est rendu compte que le coût de la tentative de préserver l'apartheid l'emportait sur les avantages.
Le retrait du commerce avec l'Afrique du Sud par des multinationales conscientes dans les années 1980 a finalement été l'un des leviers clés qui a mis à genoux l'État d'apartheid – sans effusion de sang –. Ces sociétés ont compris qu'en contribuant à l'économie de l'Afrique du Sud, elles contribuaient au maintien d'un statu quo injuste.
Ceux qui continuent de faire des affaires avec Israël, qui contribuent à un sentiment de “normalité” dans la société israélienne, rendent un mauvais service au peuple d'Israël et de Palestine. Ils contribuent à la perpétuation d'un statu quo profondément injuste.
Ceux qui contribuent à l'isolement temporaire d'Israël disent qu'Israéliens et Palestiniens ont également droit à la dignité et à la paix.
En fin de compte, les événements survenus à Gaza au cours du dernier mois vont mettre à l'épreuve qui croit en la valeur des êtres humains.
Outre la dévastation récente de Gaza, des êtres humains décents partout – y compris beaucoup en Israël - sont profondément troublés par les violations quotidiennes de la dignité humaine et de la liberté de circulation auxquelles les Palestiniens sont soumis aux points de contrôle et aux barrages routiers. Et les politiques israéliennes d'occupation illégale et de construction de colonies de peuplement dans des zones tampons sur des terres occupées aggravent la difficulté de parvenir à un accord de règlement à l'avenir acceptable pour tous.
L'État d'Israël se comporte comme s'il n'y avait pas de lendemain. Ses habitants ne vivront pas la vie pacifique et sûre à laquelle ils aspirent – et à laquelle ils ont droit – tant que leurs dirigeants perpétueront les conditions qui entretiennent le conflit.
J'ai condamné ceux qui, en Palestine, ont tiré des missiles et des roquettes sur Israël. Ils attisent les flammes de la haine. Je suis opposé à toute manifestation de violence.
Mais nous devons être très clairs sur le fait que le peuple palestinien a tout à fait le droit de lutter pour sa dignité et sa liberté. C'est une lutte qui a le soutien de nombreuses personnes à travers le monde.
Aucun problème d'origine humaine n'est insoluble lorsque les humains mettent leurs têtes ensemble avec le désir sincère de les surmonter. Aucune paix n'est impossible lorsque les gens sont déterminés à y parvenir.
La paix exige que les peuples d'Israël et de Palestine reconnaissent l'être humain en eux-mêmes et les uns dans les autres, qu'ils comprennent leur interdépendance.
Les missiles, les bombes et les invectives grossières ne font pas partie de la solution. Il n'y a pas de solution militaire.
La solution viendra probablement de cette boîte à outils non violente que nous avons développée en Afrique du Sud dans les années 1980, pour persuader le gouvernement de la nécessité de modifier ses politiques.
Si ces outils - boycott, sanctions et désinvestissement – se sont finalement révélés efficaces, c'est parce qu'ils bénéficiaient d'une masse critique de soutien, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays. Le type de soutien dont nous avons été témoins à travers le monde ces dernières semaines, en ce qui concerne la Palestine.
Mon appel au peuple d'Israël est de voir au–delà du moment présent, de voir au-delà de la colère de se sentir perpétuellement assiégé, de voir un monde dans lequel Israël et la Palestine peuvent coexister - un monde dans lequel règnent la dignité et le respect mutuels.
Cela nécessite un changement d'état d'esprit. Un changement d'état d'esprit qui reconnaît que tenter de perpétuer le statu quo actuel, c’est condamner les générations futures à la violence et à l'insécurité. Un changement de mentalité qui cesse de considérer la critique légitime des politiques d'un État comme une attaque contre le judaïsme. Un changement d'état d'esprit qui commence chez nous et se répercute à travers les communautés, les nations et les régions - vers la diaspora dispersée à travers le monde que nous partageons. Le seul monde que nous partageons.
Les gens unis dans la poursuite d'une cause juste sont imparables. Dieu ne s'immisce pas dans les affaires des gens, espérant que nous grandirons et apprendrons en résolvant nous-mêmes nos difficultés et nos différences. Mais Dieu ne dort pas. Les écritures juives nous disent que Dieu est partial du côté des faibles, des dépossédés, de la veuve, de l'orphelin, de l'étranger qui a libéré des esclaves lors d'un exode vers une Terre Promise. C'est le prophète Amos qui a dit que nous devrions laisser la justice couler comme une rivière.
La bonté prévaut à la fin. La poursuite de la liberté pour le peuple de Palestine de l'humiliation et de la persécution par la politique d'Israël est une cause juste. C'est une cause que le peuple d'Israël devrait soutenir.
Nelson Mandela a déclaré que les Sud-Africains ne se sentiraient pas libres tant que les Palestiniens ne seraient pas libres.
Il aurait pu ajouter que la libération de la Palestine libérera également Israël.
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