Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala
Il y a quelque chose d'injuste à faire porter toute la responsabilité de la violence dans la société arabe d’Israël sur les épaules de la police : il y a aussi quelque chose de commode, de lâche et de trompeur dans cette démarche. Si c'est seulement la police, alors la société n'est pas responsable - ni la société juive, qui devrait avoir une culpabilité insupportable envers la communauté des survivants qui sont restés ici et portent les cicatrices, dont l'une est la criminalité ; ni la société arabe, qui porte une part de responsabilité dans le comportement de ses fils.
La police sur une scène de crime dans le sud de Tel-Aviv, en 2018.Photo : Ilan Assayag
Mais les partisans de la loi et de l'ordre ne veulent que plus de police, de police des frontières, de police anti-terroriste Yamam, de patrouille spéciale de police Yasam et, bien sûr, de services de sécurité Shin Bet, ou, en d'autres termes, restaurer le régime militaire dans les rues de Taibeh. Alors, le calme reviendra, et la surveillance des Arabes sera aussi comme autrefois : si les directeurs d'école sont à nouveau des collaborateurs du Shin Bet, nous résoudrons le problème.
Ce n'est pas une coïncidence si c'est la droite qui est en première ligne pour s'inquiéter de ce qui se passe dans la société arabe - voici une nouvelle occasion de les traiter d'une main lourde, d'utiliser la force, d'arrêter, d'espionner, de blesser et même de tuer, comme dans les territoires, sous le couvert du souci de leur sécurité.
Mais ce n'est pas la sécurité des Arabes qui préoccupe les prédicateurs. Plus que tout, ils veulent donner des Arabes l'image qu'ils aiment : des animaux sauvages assoiffés de sang, qui s'entretuent et, demain, nous aussi. La réponse à cela est bien sûr la force.
Vont-ils faire baisser la criminalité ? Peut-être. Est-ce qu'ils vont résoudre quelque chose ? Rien du tout. En l'honneur des célébrations du centième décès, qui auront lieu aujourd'hui ou demain, peut-être devrions-nous nous souvenir de qui nous parlons, de ce que les Arabes israéliens ont vécu et de ce qu'ils ont vécu depuis, afin de comprendre la source de ce crime. Ou peut-être que cela n'a aucun intérêt. Ils devraient simplement s'asseoir tranquillement. Assez de haine de soi - nous n'y sommes pour rien.
Mais nous sommes derrière cela depuis 100 ans, sans cesse. Le crime des minorités est toujours le résultat d'une détresse. Mais la détresse des Palestiniens d'Israël, des Arabes de 1948 comme ils s'appellent, ou des Arabes israéliens comme nous les appelons, est bien plus profonde. Ce sont des natifs du pays qui en ont été déshérités. Ils sont une majorité qui s'est transformée en minorité, bon gré mal gré. Certains d'entre eux sont une élite dont les fils sont devenus des bûcherons.
Et ce ne sont pas des immigrants. Qu'est-ce, par exemple, que Jaffa, qui ne connaît pas un jour sans fusillade ? Le cœur battant du peuple palestinien, qui est devenu une plaie saignante. En 1946, environ 60 000 Palestiniens et 30 000 Juifs y vivaient. Seuls 3 000 musulmans environ y sont restés après la guerre. La majorité arabe a été perdue à jamais.
Et qui reste là-bas ? Les plus faibles des faibles, qui n'ont pas pu fuir, et avec eux une poignée de réfugiés internes. La Fiancée de la Mer est devenue ruines et bidonvilles, un camp de réfugiés. Jaffa est en traumatisme depuis lors. Il est impossible d'ignorer ce traumatisme quand on parle de la criminalité à Jaffa.
Mais le traumatisme n'a pas pris fin, il se poursuit encore aujourd'hui. Ceux qui ont pu le faire ont progressé de manière impressionnante, principalement ces dernières années. Notez les données publiées ici cette semaine par Odeh Bisharat : 46 % des nouveaux médecins de l'État juif sont des Arabes, tout comme 50 % de ses pharmaciens.
Mais à côté d'eux, il y a ceux qui construisent nos maisons et pavent nos routes, les cols bleus sur le bord des routes, et avec eux les chômeurs et ceux qui n'ont pas d'avenir dans les ghettos arabes dont il est difficile de s'échapper. Essayez d'être un Arabe et d'obtenir un appartement à Ramat Aviv. Essayez d'être un ambulancier arabe sur une route juive. Essayez d'aller au parc et de parler dans leur langue. Essayez de prendre l'avion pour Eilat. Parfois ça se termine bien, parfois non, mais le nuage plane toujours au-dessus de leurs têtes, il ne se passe pas un jour sans humiliation.
Cela crée de la frustration, de la détresse et finalement de la criminalité. Nous, les Juifs, ne sommes pas à blâmer pour tout, et bien sûr, nous avons besoin d'une force de police qui combatte le crime. Mais pour l'amour de Dieu, ce n'est pas seulement cela. Loin de là.
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