RED DE SOBREVIVIENTES DE ABUSO SEXUAL POR SACERDOTESTres papas, tres traiciones: ¿será usted el cuarto?Carta abierta al nuevo papa

“NOSOTROS, LOS NIÑOS DE LA IGLESIA”
UNA EXHORTACIÓN AL NUEVO PAPA

SNAP, 8-5-2025

Traducido por Tlaxcala

Nosotros, antes niños de la Iglesia, llevamos en nuestros cuerpos y memorias las heridas invisibles de la violencia sexual: nuestros propios estigmas espirituales. Sin embargo, nuestra voz colectiva, que se eleva desde lo que alguna vez fue indecible, es un acto de resurrección. Restaura la humanidad que nos ha sido violentamente arrebatada y nos permite comenzar una nueva vida.

8 de mayo de 2025

Su Santidad

Palacio Apostólico

00120 Ciudad del Vaticano 

Jueves, 8 de mayo de 2025 

Le escribimos como la organización más antigua e importante del mundo que representa a las víctimas de violaciones, agresiones sexuales y abusos cometidos por sacerdotes, religiosos y religiosas, ministros laicos y voluntarios de la Iglesia católica.

Desde hace más de 35 años, hemos apoyado a más de 25,000 sobrevivientes en todo el mundo. Antes del cónclave que lo eligió, lanzamos una nueva iniciativa mundial en favor de los sobrevivientes, Conclave Watch, una base de datos que detalla cómo los cardenales que lo eligieron han facilitado y encubierto casos de abuso cometidos por miembros del clero.

Antes, éramos los niños de la Iglesia.

El delincuente sexual siempre comete dos crímenes: primero roba el cuerpo, luego la voz. 

Muchos de los cardenales que lo eligieron han encubierto los crímenes cometidos en nuestra contra, y los sacerdotes y otras personas que nos agredieron tienen un valor social y un prestigio muy superiores al de cada uno de nosotros, ya sea de manera individual o colectiva. 

El teatro y los aplausos internacionales que rodearon su elección lo demuestran de manera inequívoca. No es natural, en un momento como este, querer conocer el tipo de aflicción sexual y espiritual de la que fuimos víctimas en nuestra infancia. Tal conocimiento perturba y amenaza el funcionamiento ordinario de la Iglesia.

¿Quién, comprometido en la oración y la alabanza por su ascensión, quiere conocer este rostro oculto, repudiado y obsceno de su Iglesia?

 Nadie, excepto aquellos que están motivados por la única razón verdadera de querer conocerlo: la justicia.

Si el sacerdote y los otros delincuentes han robado nuestros cuerpos, son los cardenales y los obispos de la Iglesia, así como los tres papas que les precedieron, quienes han robado nuestras voces.

Imagínese nuestra decepción y desesperación al descubrir que usted es uno de ellos.

Sus primeras palabras deben dirigirse a los sobrevivientes y a los niños de la Iglesia

Esperamos que algunos nos critiquen por haber planteado esta cuestión en un momento en que el mundo celebra su elección. Pero ¿cuándo es entonces el momento adecuado para hablar de la alarmante realidad de la violación y la violencia sexual contra los niños, que ocurre cada minuto de cada hora de cada día en este mundo convulso?

Poco antes de su muerte, el Papa Francisco organizó una cumbre de líderes mundiales sobre los derechos del niño (1) y firmó una declaración en la que se establecen ocho principios para la protección y el respeto de los derechos del niño. A raíz de esta cumbre, anunció su intención de publicar una exhortación apostólica especial dirigida directamente a los niños, con el objetivo de educarlos y empoderarlos para que conozcan sus derechos.

Pero no alcanzó a vivir para completar esta exhortación. Esa tarea le corresponde ahora a usted. Las primeras palabras que usted pronuncie como Papa deben dirigirse a los sobrevivientes y a los niños de la Iglesia.

Pero, ¿cómo va a proclamar su compromiso de defender los derechos de los niños en el mundo y denunciar a quienes no lo hacen, cuando según las leyes de la Iglesia, las personas vulnerables no tienen esos derechos? Además, ¿cómo puede hacerlo cuando muchos de sus colegas obispos actualmente violan esos mismos principios?

Las Naciones Unidas, las comisiones estatales sobre abusos y los sobrevivientes como nosotros hemos pedido repetidamente al Papa Francisco promulgar una verdadera ley universal de tolerancia cero para los abusos sexuales y el encubrimiento de abusos. No existe tal ley en la Iglesia. ¿Por qué decenas de miles de clérigos, que usted y sus colegas obispos de todo el mundo saben que han violado y abusado sexualmente de niños y personas vulnerables, siguen ejerciendo su ministerio hoy en día? ¿Por qué cualquier obispo del mundo, incluido usted, puede ocultar casos de violación y trasladar a los delincuentes a nuevos destinos donde es probable que vuelvan a abusar?

Sin una nueva ley universal de tolerancia cero, los abusadores conocidos pueden ejercer legalmente y presentarse como sacerdotes en regla en las parroquias y las escuelas, y ante las familias. Las leyes actuales de la Iglesia no protegen ni hacen cumplir los derechos de los niños. Ellas protegen y apoyan la inmunidad de obispos y clérigos que abusan de menores, obstruyen la justicia civil y encubren delitos sexuales.

Lo que debe ser la verdadera tolerancia cero universal bajo su pontificado

Nos dirigimos a usted con un espíritu de cólera profética, frustración, amor y una llamada a la justicia. Asumir el papel de profeta, es decir, exhortar al jefe de la Iglesia católica a respetar sus propias palabras y compromisos, es una tarea ingrata e inoportuna. Sin embargo, los sacerdotes, religiosos y religiosas, ministros laicos y voluntarios que han abusado de nosotros, los obispos que lo han encubierto y los papas finalmente responsables de ello nos han obligado a adoptar esta postura. Estamos decididos a permanecer fieles a la misión que nos han confiado los hijos de la Iglesia.

San Francisco de Asís dijo: “Empieza por hacer lo que es necesario, luego haz lo que es posible; y de repente, estarás haciendo lo imposible”.

Hemos redactado cuidadosa y meticulosamente, palabra por palabra y línea por línea, la primera ley verdaderamente universal de tolerancia cero que cumple con los requisitos y normas del derecho canónico y del derecho internacional de los derechos humanos (2) Esta ley es necesaria. Permitirá retirar legal y rápidamente del ministerio a los sacerdotes que son conocidos delincuentes en todo el mundo, y empezar a exigir responsabilidades a los obispos por sus actos. Al hacerlo, podremos lograr lo que parece imposible: crear una Iglesia en la que ninguna persona que haga daño a los niños y a las personas  vulnerables pueda ser sacerdote, y en la que ninguna persona  que encubra a sus compañeros sacerdotes pueda volver a ser obispo o sentarse en la silla de San Pedro.

San Francisco también hizo la famosa observación: “Tus acciones son el único sermón que la gente necesita oír”. Firmar la tolerancia cero en la ley de la Iglesia y ponerla en práctica como Papa será la única exhortación que los niños del mundo necesitarán oír de su parte.

Transición hacia una iglesia sin abusos

Con la ayuda de la comunidad internacional, estamos poniendo en marcha un proceso claro, pragmático y factible para resolver esta catástrofe, pero sólo podrá tener éxito si usted participa con nosotros en un proceso mundial de justicia transicional dirigido por los supervivientes para abordar por fin el legado de la Iglesia de abusos sexuales y su encubrimiento.

Este modelo exige la plena implicación del Vaticano, especialmente lo que concierne la revelación de la verdad, la restitución y la reforma, pero no debe estar controlado por la Iglesia. Ofrece un camino hacia una Iglesia post-abusos basada en la transparencia, la justicia y la sanación.

Este modelo debe adherirse a los principios fundamentales de justicia reconocidos internacionalmente por los supervivientes, las Naciones Unidas y los organismos y organizaciones internacionales de derechos humanos, especialmente en el contexto de abusos sistemáticos y generalizados de los derechos humanos. Debería ser responsabilidad de los supervivientes liderar este proceso basándose en su experiencia como víctimas de estas violaciones. Para que se produzca una verdadera reconciliación, los líderes de la Iglesia deben primero demostrar, aceptar y proclamar la verdad sobre su complicidad en estos crímenes y violaciones. Por ello, la Santa Sede no puede controlar el proceso, sino que debe cooperar plenamente y de buena fe con un organismo externo. Por último, los componentes de este modelo deben aplicarse universalmente a toda la Iglesia mundial:

• Una comisión mundial para la verdad, independiente y con la plena cooperación del Vaticano. Esta comisión organizará audiencias regionales, documentará los abusos y los encubrimientos y exigirá el pleno respeto de las normas por parte del Vaticano, incluyendo la apertura de todos los archivos relacionados con los abusos

• Una ley universal de tolerancia cero promulgada en el derecho canónico, que elimine a todos los autores de abusos y a los funcionarios cómplices.

• Participar de manera proactiva en acuerdos internacionales que exijan la transparencia de las iglesias y el apoyo a las acciones judiciales. Los concordatos deberían incluir obligaciones de declaración. 

• Un fondo de reparación apoyado por los activos de la iglesia para ofrecer una justa restitución a los sobrevivientes. Esto incluye atención psicológica, restitución financiera, educación y vivienda. Los actos públicos de restitución deberían incluir conmemoraciones y reconocimientos oficiales de la Iglesia. 

• Formar un Consejo mundial de sobrevivientes con la autoridad para supervisar la implementación y el cumplimiento de la ley. Este consejo requerirá la cooperación y participación de las conferencias episcopales y de los órganos jurídicos internacionales.

Si usted no se une a nosotros para tomar estas medidas, todos los esfuerzos realizados para combatir la catástrofe de los abusos cometidos por miembros del clero se convertirán en los mismos fracasos repetidos, en una nueva generación de depredadores clericales y en la continuación de este traumatismo mundial.

Tres papas, tres traiciones: ¿será usted el cuarto?

Después de la resurrección, Jesús le dijo a Pedro: “Cuando eras joven, te vestías solo e ibas adonde querías; pero cuando seas viejo, extenderás las manos, y alguien más te vestirá y te llevará a donde no quieras ir”. (Juan 21:18)

A diferencia de usted y de Pedro, muchos de nosotros no hemos conocido la libertad de la juventud. De niños, no se nos permitía vestirnos solos ni ir a donde queríamos. En cambio, nos llevaban  a lugares de total sumisión, despojo y desesperación, lugares donde sentimos la ausencia de Dios, un poco como lo que Cristo vivió en la cruz.

Hoy, usted lleva el peso de esta carga. Los abusos a menores por parte de ciertos sacerdotes y el encubrimiento de estos crímenes por los obispos lo involucran directamente. Esta historia lo obliga a enfrentarse a la traición de la inocencia, llevándolo a un lugar al que no quiere ir.

Como Obispo de Roma, usted es el sucesor directo de San Pedro, a quien usted considera que fue el primer Papa, elegido no por los hombres, sino por el mismo Cristo. Sin embargo, uno de los grandes misterios de la fe es que Jesús no eligió a Pedro por su valentía o su honestidad; sabía que Pedro lo traicionaría. Jesús sabía que Pedro negaría su inocencia y mentiría al respecto, no una, sino tres veces. En otras palabras, nuestro primer Papa era un cobarde y un mentiroso.

Usted será el cuarto Papa sucesivo desde la revelación pública a los católicos y al mundo entero de los abusos generalizados y sistemáticos contra los niños. Sus tres predecesores aceptaron el oficio papal plenamente conscientes de que habían traicionado la inocencia de los niños de las diócesis que se les habían confiado. Cuando se convirtieron en papas, ninguno declinó el cargo por vergüenza o indignidad por lo que había sucedido: ni Karol Józef Wojtyła en Polonia, ni Joseph Alois Ratzinger en Alemania, ni su predecesor, Jorge Mario Bergoglio en Argentina. Ninguno de ellos se acercó a la silla papal y, como Pedro, no confesó sus pecados, ni lloró amargamente y no juró no volver a traicionar a los inocentes. Como ellos, ¿ no reconocerá plenamente lo que usted y sus colegas obispos han hecho y siguen haciendo?

Jesús le reservó a Pedro algunas de sus reprimendas más virulentas, diciéndole: “¡Apártate de mí, Satanás!” cuando Pedro no comprendió el costo real de la vida de discípulo. Sin embargo, a pesar de sus defectos, Pedro siguió siendo aquel a quien Cristo confió la dirección de la Iglesia.

La traición de los inocentes no es, en sí misma, un obstáculo para sentarse en la silla de san Pedro, siempre y cuando se siga el ejemplo de Pedro. Pedro no justificó sus actos. No se excusó a sí mismo. No se protegió de la devastadora toma de conciencia de lo que había hecho.

¿Deberán los niños y las personas vulnerables de su Iglesia soportar un cuarto papa que los traicionará, a ellos y a todos los inocentes confiados a su cuidado? ¿O será usted el primer papa que ponga fin a este flagelo y sane las heridas abiertas dejadas por la larga historia de la Iglesia católica en materia de violencia sexual?

Atentamente, 

La red de sobrevivientes de abuso sexual por sacerdotes

(SNAP, la red de sobrevivientes, ha estado apoyando a las víctimas de abusos sexuales en entornos institucionales durante más de 35 años. Nuestra red cuenta con más de 25,000 sobrevivientes y simpatizantes. Nuestro sitio web es https://www.snapnetwork.org )

Notas

(1) “Discurso del Santo Padre Francisco a los líderes mundiales que participan en la Cumbre sobre les derechos del niño”. 3 de febrero de 2025 

[2] “Recomendaciones de Tolerancia Cero de SNAP”. Red de sobrevivientes de abusos por sacerdotes

ANÍBAL QUIJANO ET AL.Écrits sur la colonialité du pouvoir

Le penseur péruvien Aníbal Quijano (1928-2018) inventa le concept de “colonialité du pouvoir”, développé dans deux textes fondateurs de 1992 et 1997, rendus enfin accessibles en français. Ce recueil est complété par une présentation de sa vie et son œuvre et par une analyse critique de ces textes par Abraham Acosta. Avec en bonus un texte de parodie de la littérature ethnologique eurocentrée, par l’anthropologue Horace Miner.

Éditions The Glocal Workshop/L’Atelier Glocal

Collection Tezcatlipoca

Mai 2025

94 pages

Classification Dewey : 001.012 - 320.01

Table des matières

Avant-propos 3
Aníbal Quijano, sa vie, son œuvre 4
Textes d’Aníbal Quijano existant en français 13
Textes sur Aníbal Quijano 13
Colonialité et modernité/rationalité 14
Europe, colonialité culturelle et modernité/rationalité 19
La question de la production de savoir 20
La question de la totalité dans la connaissance 23
Reconstitution épistémologique : la décolonisation 27
Colonialité du pouvoir, de la culture et du savoir en Amérique Latine 31
“Globalisation” et réoriginalisation de l’expérience et de la culture 32
Colonialité du pouvoir, dépendance historico-structurelle, eurocentrisme 34
Entre imitation et subversion culturelle 40
Subversion – Réoriginalisation culturelle et révolution – contre-révolution sociale 42
Les rites corporels chez les Nacirema 49
Sources (dé)coloniales : la colonialité du pouvoir, la réoriginalisation et la critique de l’impérialisme 58

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OFRI ILANYLe sionisme n’a pas toujours été raciste. Les problèmes ont commencé quand des Russes s’en sont emparés

Le sionisme n’est pas né comme un mouvement raciste et colonialiste [sic]. Son tournant désastreux s’est produit lorsqu’il a été pris en main par des “révolutionnaires” russes

Ofri Ilany, Haaretz, 9/5/2025
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

En février 2022, après l’invasion de l’Ukraine par la Russie, le général de division (ER) Gershon Hacohen des Forces de défense israéliennes (FDI) a participé à un débat sur l’événement sur la chaîne de télévision israélienne Kan. Contrairement à la ligne alors dominante dans les médias, Hacohen a exprimé une position résolument pro-russe. Kiev, a-t-il souligné, est le berceau de la civilisation russe, ajoutant que les frontières internationales ne sont pas sacrées et que le pouvoir du président Vladimir Poutine est légitime aux yeux du peuple russe.

Ben-Gourion

Le cas historique sur lequel il fonde son soutien à la Russie n’est pas moins provocateur. « Israël a été construit par des Juifs russes, comme mon grand-père, qui venaient de ces régions », a déclaré  Hacohen. « L’expérience du MAPAI n’était ni éclairée ni libérale » a-t-il ajouté en faisant référence au parti au pouvoir de Ben-Gourion, précurseur du parti travailliste. Tout comme Poutine, a-t-il ajouté, « Ben-Gourion pensait à une expansion constante dans la région, car la bande côtière de Tel-Aviv n’est qu’une porte d’entrée à la Terre d’Israël ».

Le point de vue de Hacohen sur le sujet a été englouti dans le flot de bavardages entre les panélistes de la télévision. Mais elle mérite un second regard, car elle révèle une vérité. L’analyse politique de Hacohen est brutale et sombre, mais son argument historique est juste. Israël a en effet été créé par des Russes, et la culture politique énergique, violente et antilibérale de l’Empire russe fait partie de son ADN.

Et c’est là notre désastre.

Les historiens, les sociologues et les journalistes débattent souvent de la question de savoir d’où vient le culte de la force d’Israël. C’est une mentalité brutale qui nous a actuellement amenés à un nadir moral sans précédent : le massacre cruel et aveugle des Palestiniens.

L’opinion largement répandue à gauche et au centre tend à en attribuer la responsabilité au messianisme religieux, mais la tendance sioniste à l’expansion et à la colonisation a commencé lorsqu’Israël était gouverné par des dirigeants laïques, dont certains prônaient un socialisme scientifique. Certains considèrent le sionisme comme un mouvement colonialiste et raciste dès l’époque de Theodor Herzl, même si dans « Altneuland », le roman écrit par le fondateur du sionisme politique, les Arabes jouissent de droits égaux à ceux des Israéliens.

En pratique, le tournant calamiteux de la culture politique israélienne s’est produit lorsque le mouvement sioniste a été récupéré par la secte politique russe, en particulier celle issue de la Seconde Aliya (la vague d’immigration juive en Palestine de 1904 à 1914). La culture russe possède des aspects nobles et a atteint des sommets intellectuels et culturels. Mais à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, la Russie connaît des bouleversements politiques spectaculaires qui engendrent une culture politique brutale, méprisant la tolérance et les Lumières.

Jabotinsky et les hommes du Betar, son groupe paramilitaire, en 1929 et en 1939

Diverses formes d’idéologie, allant du nationalisme au socialisme, voient le jour et marqueront le XXe siècle de leur empreinte. Ce terreau politique a donné naissance au bolchevisme, ainsi qu’à l’activisme politique juif. C’est dans cet environnement conceptuel que naissent le sionisme pratique et le mouvement révisionniste de Ze’ev Jabotinsky. Joseph Trumpeldor, le soldat-pionnier d’origine russe qui était admiré par les deux branches, peut être considéré comme une figure représentative de cette mentalité.

C’est de cette culture que sont issues les figures dominantes qui ont façonné l’histoire d’Israël : non seulement Ben-Gourion, mais aussi les familles de Moshe Dayan et d’Ariel Sharon. Le grand-père de Bibi, Nathan Mileikowsky, a atteint sa maturité politique dans les cercles sionistes russes.

Rav Nathan Mielikowsky(1879-1935), le grand-père de Bibi. “Netanyahu” était son nom de plume

Il existe également d’autres sources d’influence dans le sionisme, notamment en Europe centrale. Mais même si le judaïsme allemand suscite beaucoup de curiosité, l’impact des yekkes, comme on les appelait, est négligeable. Les intellectuels et les dirigeants sépharades sont encore plus marginaux. L’influence de la culture humaniste polonaise fut également piétinée, malheureusement, par la machine politique russe. il faut dire qu’ils étaient vraiment durs et déterminés, et qu’ils étaient plus prêts que d’autres au sacrifice et à un mode de vie spartiate.

Walter Moses, l’un des dirigeants du mouvement de jeunesse juif-allemand Blau-Weiss et, après son immigration en Palestine, chroniqueur à Haaretz, a décrit les attributs des Russes dans une chronique publiée en 1951. Moses était dédaigneux des Russes et de leurs traits de caractère. Comme beaucoup de yekkes, il pensait que les Juifs russes sont de qualité humaine inférieure, qu’ils manquent d’éducation et de culture. En même temps, il reconnaît que leur dévouement à la cause est indéniable.

« Ces Moscovites possédaient un attribut qui n’est présent dans aucune autre tribu du peuple juif : le Saint-Esprit s’accrochait à eux », écrit Moses. « Ils étaient des idéalistes fanatiques, dotés d’une vertu morale et d’un niveau éthique que l’on ne retrouve qu’à quelques époques de l’espèce humaine, prêts à tous les sacrifices, enthousiastes face à toutes les idées impossibles, ne se laissant décourager par aucune tâche ni aucun travail, aussi onéreux soit-il, s’attaquant à tous les problèmes avec le plus grand sérieux, et souvent avec trop de sérieux ».

Culturellement, ce sérieux et cette rigidité idéologique ont transformé le sionisme en un désert esthétique, dépourvu d’humour et d’éros, et rappelant la toundra gelée de Sibérie. Un sol tendu, dur et cruel. Mais pire encore, le monde conceptuel de la force en Russie justifiait le piétinement des minorités, la colonisation et la prise agressive de territoires.

Dans les limites du camp

Si tel est le cas, la dette politique du sionisme à l’égard de la culture politique russe est en fait assez évidente. Alors, pourquoi n’en parle-t-on pas ou ne la soumet-on pas à la critique ? Il arrive que l’on entende des points de vue critiques. À la fin des années 1950, par exemple, les journalistes Uri Avnery et Boaz Evron ont noté qu’Israël était toujours lié aux modèles idéologiques de la deuxième aliya. Et c’est peut-être encore le cas aujourd’hui.

En fin de compte, cependant, personne n’a vraiment intérêt à poursuivre cette ligne de pensée. La critique du sionisme émane de la gauche radicale, mais à la base, ce camp de gauche est pro-soviétique et vise l’impérialisme usaméricain et le colonialisme occidental. Ironiquement, le débat sur le sionisme, pour ou contre, reste dans les limites du camp des héritiers de la culture politique russe.

Les révisionnistes historiques, bien qu’appartenant à une culture politique différente, étaient en fin de compte une branche de la même famille. L’historienne Anita Shapira, connue comme historienne sioniste avec un penchant mapainik, a noté dans son livre de 1992 « Land and Power : The Zionist Resort to Force, 1881-1948 » (Stanford University Press), que la violence politique des révisionnistes avait également ses racines dans la gauche révolutionnaire russe.

« Cessez votre cruelle oppression des Juifs « : Le président Theodore Roosevelt au tsar Nicolas II : « Maintenant que vous avez la paix à l’extérieur, pourquoi ne pas lui enlever son fardeau et avoir la paix à l’intérieur de vos frontières ? ».  Chromolithographie d’Emil Flohri, 1904, suite au pogrome de Kichinev de 1903

« Le monde intellectuel auquel une grande partie de la gauche se sentait attachée n’était pas celui de la social-démocratie, mais plutôt l’idéologie révolutionnaire violente nourrie dans la zone de résidence*.
 

Ses symboles et ses modèles n’étaient pas tirés des mouvements du socialisme réformiste, mais principalement de ceux de la Russie bolchevique. Leur vision du monde ne rejetait pas d’emblée la violence comme moyen d’action », écrit Shapira. Les germes de la violence d’extrême droite ont été nourris par l’idéologie révolutionnaire de la gauche russe.

La culture politique russe est si profondément ancrée dans le projet sioniste qu’il est aujourd’hui presque impossible d’imaginer une trajectoire historique différente. Les réalisations d’Israël sont également attribuées pour l’essentiel à cette mentalité révolutionnaire et partisane débridée.

Mais aujourd’hui, à un moment de l’histoire où la Russie et Israël sont deux entités brutales qui sèment l’horreur et la destruction, la ressemblance est à nouveau visible à l’œil nu. Et ce n’est pas une coïncidence. S’il y a un espoir pour Israël, c’est de se libérer de cet héritage politique catastrophique.

QDT1000NIS (Question du traducteur à 1000 shekel) :
Si je comprends bien, les fondateurs allemands et austro-hongrois du mouvement sioniste, Herzl et Nordau, étaient des enfants de chœur tendance bisounours. Les méchants étaient des russo-bolcheviks. Sauf que Jabotinsky n'a pas envoyé ses miliciens se former en URSS, mais dans l'Italie de Mussolini. Bibi = Poutine ? Donc Zelensky= Hamas ?

NdT

* Créée en 1791 par l’impératrice Catherine II de Russie, la zone de résidence (en russe : Черта оседлости, tchertá ossédlosti ; en yiddish : דער תּחום-המושבֿ, der tkhum-ha-moyshəv ; en hébreu : תְּחוּם הַמּוֹשָב, t’hum hammosháv ; en allemand : Ansiedlungsrayon ; en polonais : Strefa osiedlenia) était la région ouest de l’Empire russe où les Juifs, enregistrés comme tels, étaient cantonnés de force par le pouvoir impérial russe, dans des conditions matérielles souvent misérables, jusqu’à la Révolution de février 1917.

 

ORLY NOYCe qu’un « sommet de la paix » révèle sur l’état de la gauche israélienne

Des ateliers de dialogue bien intentionnés, des panels sur des solutions politiques lointaines, mais aucune mention du génocide : ce sont des distractions privilégiées que nous ne pouvons plus nous permettre.

Orly Noy, Local Call/+972 Magazine , 7/5 /2025

Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Orly Noy est née à Téhéran en 1979. Elle s’appelait alors Mozghan Abginehsaz. Arrivée en Palestine avec ses parents en janvier 1979, elle a dû changer de prénom puis a adopté le nom de famille de son mari Chaim par commodité. Elle s’est engagée à l’adolescence dans la défense des droits des Mizrahim (les Juifs orientaux) et dans les efforts pour établir des alliances entre Palestiniens et Mizrahim. Traductrice, elle a notamment traduit en 2012 le roman Mon oncle Napoléon, d’Iraj Pezeshkzad en hébreu. Présidente du CA de l’ONG B’Tselem, elle est rédactrice en chef du site ouèbe Local Call et milite au parti Balad-Tajamu, créé et animé par des Palestiniens de 1948 et comptant dans ses rangs des militants juifs. 

Ce week-end, une coalition de 50 organisations israéliennes de paix et de partage social s’est réunie à Jérusalem pour le « Sommet du peuple pour la paix » - un rassemblement de deux jours qui vise, selon son site Internet, à « [travailler] ensemble avec détermination et courage pour mettre fin au conflit israélo-palestinien par le biais d’un accord politique qui garantira le droit des deux peuples à l’autodétermination et à des vies sûres ». 

Ici, en Israël-Palestine, nous vivons une période sombre et amère, comme nous n’en avons jamais connue auparavant. Dans ces circonstances, une démonstration de force aussi impressionnante de la part de la gauche réveillée est sans aucun doute importante et significative, et je tire mon chapeau à tous ceux qui travaillent à créer un changement vers un avenir meilleur.

Pourtant, il faut reconnaître que la conférence se déroulera au milieu d’un génocide en cours, qui a déjà coûté la vie à des dizaines de milliers de Palestiniens à Gaza, et qui est susceptible de s’intensifier encore dans un avenir proche. Après avoir examiné attentivement le programme très dense des activités et des panels de la conférence, le mot « Gaza » n’apparaît que dans un seul événement, intitulé : « La paix après le 7 octobre - Voix de l’enveloppe de Gaza et de Gaza », qui présente « [des] résidents [israéliens] de la zone frontalière de Gaza et des survivants du massacre, ainsi que des messages vidéo d’activistes pacifistes à Gaza ».

Plus d’un an et demi après l’anéantissement systématique de la bande de Gaza par Israël, les seules victimes que les organisateurs de l’événement semblent vouloir reconnaître sont les victimes israéliennes du massacre du 7 octobre. Les habitants de Gaza - ceux qui font face à un génocide - doivent être désignés comme des « militants de la paix » afin d’obtenir la légitimité d’exprimer leur point de vue devant les participants.

Cela soulève des questions troublantes : Comment le « camp de la paix » conçoit-il son rôle en ces temps sans précédent ? Et, plus fondamentalement encore, comprend-il l’ampleur du génocide dans lequel nous nous trouvons ?

Faire face à une nouvelle réalité

C’est peut-être la volonté d’être « du peuple » qui a conduit les organisateurs à choisir des titres aussi stériles et rassurants pour un grand nombre d’événements de la conférence : « Woodstock pour la paix« , avec une “journée entière de connexion à la terre, à la nature, à la paix et à l’espoir” ; “Des jeunes Israéliens et Palestiniens présentent leur point de vue sur le mot ”paix’ » ; « Il y a un chemin » ; « L’espoir de Jérusalem » ; etc.

Le désir d’offrir de l’espoir, à une époque où il est si profondément absent, est compréhensible. Mais lorsque pas un seul événement du programme de la conférence n’est consacré au génocide en cours à Gaza, cet espoir devient, au mieux, détaché de la réalité et, au pire, une échappatoire dépolitisée cherchant à abrutir et à engourdir.

Parallèlement, la conférence comprend plusieurs tables rondes traitant des solutions politiques potentielles futures et des cadres pour « mettre fin au conflit ». Cela suggère que, malgré ce qui se déroule sous notre nez, les organisateurs pensent que le rôle principal de la gauche israélienne reste inchangé : insister sur le fait que le conflit israélo-palestinien n’est pas inévitable et que des solutions existent pour bénéficier à toutes les personnes vivant entre le fleuve et la mer. À mon avis, nous sommes aujourd’hui dans l’obligation de réexaminer non seulement la réalité, mais aussi notre rôle au sein de celle-ci.

L’accent mis sur les « solutions politiques » implique que ce qui nous fait le plus défaut aujourd’hui, c’est « l’imagination politique », un concept fréquemment invoqué lors de la conférence. Cette hypothèse mérite d’être remise en question. Ce qui se passe à Gaza n’est pas le résultat d’un manque d’imagination de la part des Israéliens et des Palestiniens, ou parce qu’on ne leur a pas présenté de plans de paix suffisamment clairs au cours des dernières décennies. Le fascisme meurtrier n’a pas pris le contrôle du gouvernement israélien parce que le public ne s’est pas vu proposer suffisamment d’alternatives.

En effet, nous ne pouvons pas considérer comme acquis que la rupture profonde et sanglante que nous vivons conduira naturellement le public israélien à réaliser qu’une voie différente doit être trouvée. Bien qu’une partie des Israéliens ait peut-être appris cette leçon depuis le 7 octobre, le sentiment le plus répandu est qu’Israël peut et doit « mettre fin à la question palestinienne » par la force et, si nécessaire, par l’anéantissement, l’épuration ethnique et l’expulsion.

Si les sondages n’indiquent pas de montée en puissance spectaculaire des partis de gauche, ce n’est pas parce que l’opinion publique ne connaît pas leur offre politique, mais parce qu’elle n’en veut pas. Telle est la réalité à laquelle la gauche doit faire face.

En ce sens, la conférence de paix se replie sur la zone de confort de la gauche israélienne, évitant les questions existentielles auxquelles ce moment historique nous oblige à nous confronter. Et cela avant même de considérer les obstacles pratiques des solutions proposées, comme le démantèlement délibéré par Israël du leadership palestinien et l’évidement de l’Autorité palestinienne.

Dures vérités

Je pense que cette conférence est une réponse au profond et écrasant sentiment d’impuissance que nous ressentons tous, alors que les rivières de sang continuent de couler sous nos yeux. Bien qu’il soit tentant d’offrir de l’optimisme, de la paix et des solutions - après tout, ce sont des choses dont nous avons tous désespérément besoin - l’espoir n’est jamais un luxe ; c’est un moteur nécessaire pour le changement.

Mais pour que l’espoir se transforme d’un vœu creux en un plan réalisable, il doit être ancré dans la réalité, et non en être détaché. Je suggère à la gauche de s’attarder un moment dans ce lieu de rupture totale et d’impuissance, de reconnaître nos limites dans cette réalité génocidaire et, à partir de là, de réexaminer notre rôle.

La répression institutionnalisée qui vise désormais ouvertement toutes les organisations de gauche en Israël fait également partie de la réalité à laquelle nous devons faire face, et elle exige des choix tactiques et stratégiques radicalement différents de ceux sur lesquels nous nous sommes appuyés jusqu’à présent. Nous devons affronter la dure vérité : aucune des solutions politiques actuellement proposées n’est réalisable sous ce régime d’apartheid. Le temps des illusions est révolu. 

Notre tâche consiste maintenant à repenser l’organisation d’un camp d’opposition qui se consacre au démantèlement de ce système. Cela nécessitera une bonne dose d’humilité et la reconnaissance sobre du fait qu’avant que des solutions puissent émerger, nous devons d’abord endurer une période douloureuse de lutte prolongée. C’est là que notre énergie doit être dirigée.

Pour être clair, ces mots ne sont pas écrits par cynisme ; j’apprécie vraiment les organisateurs de la conférence et ses nombreux participants. Je ne doute pas de leurs bonnes intentions et de leur engagement sincère à changer notre horrible réalité. Pourtant, alors qu’Israël affame systématiquement les habitants du camp d’extermination de Gaza, la gauche israélienne ne peut plus rester dans sa zone de confort.

Le message de Macron au « Sommet de la paix »

MURTAZA HUSSAIN /RYAN GRIM Le nouveau président syrien a une offre à faire à Trump

Ahmed al-Charaa veut rencontrer Trump et offrir aux entreprises usaméricaines la possibilité de reconstruire la Syrie

Murtaza Hussain et Ryan Grim, Drop Site News, 9/5/2025 
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Le président syrien Ahmed al-Charaa  a autorisé des émissaires à faire une série de concessions inédites au président Donald Trump dans l’espoir de normaliser les relations avec les USA. Cette offre vise à éviter une catastrophe financière imminente qui pourrait désintégrer l’État. Lors d’une réunion le 30 avril à Damas, al-Charaa s’est réuni avec une délégation dirigée par l’homme d’affaires usaméricain Jonathan Bass [PDG de la compagnie gazière Argent LNG  et militant républicain trumpiste, NdT] et Mouaz Moustafa, directeur exécutif de la Syrian Emergency Task Force. Bass a déclaré que des responsables saoudiens s’efforçaient de négocier la prochaine rencontre avec Trump.

Depuis qu’il a pris le pouvoir en décembre lors d’une offensive militaire surprise qui a renversé le régime de Bachar el-Assad, Charaa, anciennement connu sous le nom de guerre d’Abou Mohamed al-Joulani, s’est engagé dans une campagne de relations publiques visant à convaincre les capitales occidentales sceptiques à l’égard du nouveau régime, notamment en raison de ses anciens liens avec Al-Qaïda et l’État islamique. Il vient de se rendre à Paris, où il a été accueilli par le président français Emmanuel Macron.

Jusqu’à présent, Charaa  n’a pas croisé le chemin de Trump, mais cela pourrait bientôt changer. Les deux dirigeants devraient se rendre à Riyad, la capitale saoudienne, la semaine prochaine, où Trump arrivera à la tête d’une délégation usaméricaine qui devrait signer d’importants accords commerciaux, d’armement et d’énergie avec les dirigeants saoudiens. Selon Bass, qui a déclaré avoir été en contact avec des responsables saoudiens, le prince héritier saoudien Mohamed ben Salman s’est efforcé d’organiser une rencontre directe entre le dirigeant syrien et Trump lors de leur séjour à Riyad, ce qui constituerait un tournant pour le nouveau gouvernement de Damas.

Moustafa, s’adressant aux journalistes vendredi matin à Washington, a déclaré qu’al-Charaa avait explicitement autorisé la délégation à proposer un accord global à Trump, dont al-Charaa a dit qu’il était un « homme de paix envoyé par Dieu ». Al-Charaa espère rencontrer Trump dans les prochains jours, lorsque les deux hommes seront à Riyad. Moustafa a déclaré que le deal généreux pour les USA nécessiterait une rencontre ne dépassant pas cinq minutes.

L’accord potentiel, selon Moustafa, est rendu public parce que certains des conseillers pro-israéliens de Trump, dont le conseiller à la sécurité nationale Michael Waltz, qui a été démis de ses fonctions, ont délibérément empêché Trump de prendre connaissance des concessions que la Syrie est disposée à faire.

La Syrie a été largement détruite au cours de la guerre civile qui a duré quatorze ans. La Banque mondiale estime que la reconstruction du pays coûtera entre 250 et 400 milliards de dollars, et ses souffrances ont été aggravées par un régime de sanctions écrasantes imposé par les USA. La Chine et la Russie ont fait des démarches agressives pour obtenir des contrats de reconstruction dans le pays, en proposant de développer les réserves de pétrole et de gaz, et en construisant des infrastructures de télécommunications par l’intermédiaire de l’entreprise chinoise Huawei, a déclaré Al-Charaa. Le nouveau président syrien a néanmoins exprimé sa préférence pour un partenariat avec l’Occident.

Si les USA y sont disposés, la Syrie inviterait les entreprises usaméricaines à exploiter les ressources pétrolières et gazières du pays, et travaillerait avec des entreprises usaméricaines sur des projets de reconstruction. Bass a déclaré qu’AT&T avait été explicitement mentionnée comme un partenaire préféré à Huawei.

Dans le cadre de cet accord potentiel, la Syrie continuerait à lutter contre des groupes tels que l’État islamique et Al-Qaïda. Moustafa a déclaré qu’il y aurait davantage de possibilités d’échange de renseignements dans le cadre du rapprochement entre les USA et la Syrie. L’accord pourrait également inclure une limitation de la capacité des groupes militants palestiniens, considérés comme alignés sur l’Iran, à opérer en Syrie. Moustafa a noté que le gouvernement syrien a récemment emprisonné des responsables du Jihad islamique palestinien, ce qu’il a décrit comme un signe de la volonté du nouveau gouvernement de s’attaquer à l’Iran et à ses alliés. « Nous avons les mêmes ennemis que les USA », a déclaré Bass, résumant ce qu’al-Charaa a dit au groupe : « Nous avons les mêmes alliés potentiels que les USA ».

Charaa a déclaré que la Syrie était ouverte à la normalisation de ses relations avec Israël dans des circonstances appropriées, affirmant qu’il respectait l’accord de 1974 sur le « désengagement des forces ». Depuis son arrivée au pouvoir, Israël bombarde sans relâche la Syrie, envoie des troupes pour occuper davantage de territoires à l’intérieur du pays, y compris dans la zone tampon démilitarisée des Nations unies sur les hauteurs du Golan, en violation de l’accord de 1974, et tue des dizaines de Syriens. L’armée de l’air israélienne a également lancé une attaque sur le terrain de son palais présidentiel au début du mois de mai. Cette attaque a eu lieu 24 heures seulement après que la délégation usaméricaine se fut rendue au palais pour rencontrer al-Charaa. Des responsables israéliens ont suggéré qu’il s’agissait peut-être d’un essai pour attaquer directement le dirigeant syrien à l’avenir.

Selon d’anciens responsables usaméricains qui ont servi de médiateurs entre les deux pays, la Syrie et Israël ont envisagé de normaliser leurs relations sous l’ancien régime de Bachar el-Assad, avant le soulèvement de 2011 en Syrie. Les deux pays sont confrontés à un problème en suspens concernant la région contestée du plateau du Golan, qui constitue un important grief national à l’intérieur de la Syrie, et qu’Israël occupe depuis 1967.

Offensive de charme

Pour parvenir à un accord, la Syrie devra voir lever les sanctions américaines qui pèsent actuellement sur elle. La Syrie est actuellement soumise à des sanctions en vertu de la loi César de 2019, qui a imposé des restrictions économiques écrasantes à l’ancien régime Assad, soi-disant en raison des violations des droits humains commises par ce gouvernement. Le nouveau gouvernement et ses partisans affirment que les sanctions, qui visaient à punir Assad, punissent désormais ses victimes présumées, et qu’elles devraient être levées pour cette raison. Mais elles devraient également être levées pour que la vision de Charaa d’un « deal du siècle » avec Trump se concrétise.

Cette semaine, les USA ont annoncé une exemption de sanctions qui permettrait au Qatar de payer les salaires du secteur public syrien à hauteur de 29 millions de dollars pour les trois prochains mois, ce qui permettrait à Damas de préserver certaines de ses institutions en ruine et de renvoyer les employés du gouvernement au travail. Cette décision fait suite à de précédentes dérogations limitées aux sanctions appliquées par Washington pour permettre aux groupes d’aide d’opérer dans le pays après la chute d’Assad. L’Arabie saoudite et le Qatar avaient précédemment annoncé qu’ils rembourseraient la dette syrienne de 15 millions de dollars à la Banque mondiale - une somme relativement faible que Damas ne pouvait pas se permettre -, ce qui montre à quel point le pays s’est appauvri après plus d’une décennie de conflit.

La Syrie est toujours en proie au chaos interne, notamment à la violence sectaire, à la criminalité, à la pauvreté généralisée et au manque de services de base. Des milices liées au gouvernement ont perpétré un massacre à grande échelle de civils alaouites à la suite d’un “coup d’État avorté” dans la région côtière de la Syrie au début de l’année. Pour tenter de maintenir la situation fragile, exacerbée par les attaques extérieures, Charaa aurait également engagé des pourparlers indirects avec Israël, sous la médiation des Émirats arabes unis. Ces pourparlers auraient porté sur la demande de la Syrie qu’Israël cesse ses frappes aériennes sur le pays, se retire des territoires occupés dans le sud et cesse ses efforts pour promouvoir le séparatisme ethnique visant à provoquer la dissolution de la Syrie - un objectif déclaré de certains ministres israéliens actuels. Le gouvernement syrien a également mené une action agressive auprès des Juifs syro-usaméricains, en facilitant les voyages vers les sites historiques du pays et en s’engageant à restaurer et à protéger le patrimoine juif dans le pays.

Il reste à voir si Charaa peut réussir le délicat exercice d’équilibre consistant à apaiser suffisamment les USA pour lever les sanctions et permettre la reconstruction de la Syrie. Mais sa tentative de tendre la main à Trump en offrant une opportunité commerciale lucrative aux entreprises usaméricaines pourrait lui donner une chance. Moustafa a déclaré que les USA avaient une « opportunité en or » avec le nouveau gouvernement, qui se présente désormais comme ouvert aux affaires avec Washington.

FAUSTO GIUDICESyrie : la résilience d’un peuple ancienEntretien avec un Damascène

Fausto Giudice, Tlaxcala, 9/5/2025

Alors que le « président » syrien Ahmed Al Charaa est reçu officiellement à l’Élysée par Emmanuel Macron, nous avons demandé à Ibrahim Al Ambda, un enseignant syrien francophone à la retraite qui n’a jamais quitté la Syrie, de nous décrire la situation concrète, tel qu’il la vit à Damas.

Peux-tu nous décrire la vie quotidienne à Damas après le 8 décembre et la fuite de Bachar Al Assad ? Qu’est-ce qui a changé ? Qu’est-ce qui est resté pareil ?

À mon avis, l’ancien président a fui, et je m’attendais à cela de sa part, mais le régime n’est pas tombé !

En d’autres termes, le nouveau régime reste une dictature, noyée dans le chaos, et poursuivant les intérêts personnels des dirigeants, et non l’intérêt public. Cela s’ajoute au chaos généralisé dans lequel le pays a été plongé en raison de la dissolution de l’armée, de la police et des forces de sécurité.

Damas est plus triste qu’avant et les gens sont plus pauvres.

En fait, je ne vois aucun changement ! La logique de l’autorité est la même. Les violations des libertés individuelles sont plus fréquentes qu’auparavant. En plus, beaucoup de massacres sont commis contre les minorités sur la côte syrienne, à Homs, au sud de la Syrie et dans certaines parties de la campagne de Damas, de Hama !

Les gens ont perdu leur sentiment de sécurité, les meurtres sont devenus aléatoires dans les rues, et le scénario irakien se répète, avec l’enlèvement et le meurtre d’érudits, surtout de quelques minorités spécifiques !

La situation économique se dégrade…

La division, l’affaiblissement du pays et le partage de l’influence et des richesses entre les pays occidentaux et régionaux, contre la volonté de la plupart des gens de mon pays, sont mis en œuvre, par le fait de commettre les massacres contre les civils. 

Ce qui se passe aujourd’hui à Gaza, en Cisjordanie, au Liban et en Syrie, et ce qui s’est passé auparavant en Irak (1990-2003), est la deuxième partie du scénario des accords Sykes-Picot de 1916 !

Plan de Damas, par auteur européen inconnu, 1620    

Vous avez vécu depuis un siècle une histoire pleine de bruit et de fureur. Quel est le secret de votre incroyable soumoud (résilience) ?

Le peuple syrien, au Levant (Bilad al-Cham), est un peuple ancien. Sa civilisation remonte à plus de dix mille ans. Les habitants des grandes villes du Levant : Alep, Beyrouth, Jérusalem, Jéricho, Bagdad… et surtout Damas, avec leur tolérance, leur amour, leur acceptation de l’Autre, avec une ouverture claire, ont pu absorber les étrangers pacifiques. Mais ces cités antiques, tout au long de l’histoire, ont rejeté les étrangers violents et sanglants ! 

Grâce à cette histoire ouverte, nous constatons que les Syriens, au Levant, sont certains d’une chose, claire dans leur esprit, à travers l’Histoire : ce sont eux qui resteront, et tous les événements accidentels, en particulier le colonialisme et les étrangers occupants, disparaîtront inévitablement, tôt ou tard !

On constate donc que les Syriens, pour la plupart, considèrent leur pays comme leur patrie finale, et même lorsqu’ils sont contraints d’émigrer, à la recherche d’un moyen de subsistance et d’un travail, et pour échapper aux persécutions et aux guerres imposées à notre région par les grandes puissances – puisque c’est la géographie qui fait l’histoire – beaucoup d’entre eux retournent en Syrie lorsque la sécurité est rétablie et que les guerres prennent fin. C’est là le secret de la persévérance du peuple syrien, palestinien et libanais sur leur terre : Gaza, le Sud du Levant, ainsi que le Sud-Liban, en est un exemple frappant et étonnant. 

Quels rapports entretenez-vous avec la diaspora syrienne, éparpillée aux quatre coins du monde ?

Depuis le XIXe siècle jusqu’à nos jours, il n’existe presque aucune famille en Syrie qui n’ait de parents à l’étranger, sur les cinq continents ! Ces expatriés, leurs enfants et petits-enfants, ont toujours été aux côtés de leurs familles en Syrie, au Liban et en Palestine… C’est pourquoi nous constatons que le peuple syrien, malgré les épreuves successives auxquelles il a été confronté tout au long de son histoire, a pu persévérer, grâce à cette solidarité sociale, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du pays.

Personnellement, j’ai des parents et de vrais amis partout dans le monde, et ils me soutiennent toujours, certains matériellement et d’autres moralement : par conséquent, je sens que le monde est toujours dans un état de bonté, tout comme l’amour et l’humanité.

Quel pourrait être aujourd’hui et demain le rôle des personnes et des groupes, à travers le monde, qui se considèrent à divers titres comme solidaires du peuple syrien ?

Puisque l'attaque est plus que féroce à travers le Levant, et personnellement, je vois ce qui se passe en Palestine, au Liban et en Syrie comme une destruction systématique de pays et de sociétés, après les avoir épuisés, et c'est un problème unique qui ne peut être divisé, je vois personnellement que ceux qui sont solidaires avec nous peuvent soutenir les Syriens, ainsi que les Palestiniens et les Libanais, en dénonçant l’avidité des politiciens des grandes puissances et régionales pour les richesses de notre Levant, et en dénonçant certaines figures médiatiques qui pratiquent la désinformation, et qui ignorent toutes les tragédies humaines pour servir les intérêts des grandes puissances, sans se soucier des vies perdues dans nos pays.

Aurais-tu un ou des messages pour les Arabes, les Européens, les Américains ?

En fait, j’ai envoyé et je continue d’envoyer, des messages aux Arabes, en particulier par des canaux fiables, secrets et publics, afin qu’ils puissent assumer leur responsabilité en matière de protection de la Palestine et de la Syrie également. Après la dissolution de l’armée syrienne, ils pourront envoyer des militaires arabes pour aider à maintenir la sécurité en Syrie, avec la jeunesse syrienne volontaire dans le nouvel appareil de sécurité syrien.

Quant aux Européens et aux Américains, ils n’ont pas manqué de soutenir, humainement, la Palestine, durant les dix-huit mois derniers.

Personnellement, je préfère que les Européens et les Américains n’interviennent pas politiquement dans nos affaires ! Mais je leur demande d'essayer de changer la politique occidentale pour qu’elle soit humaine et éthique. Notre civilisation, à Ugarit, a exporté à tout le monde l’alphabet et la première partition musicale, ainsi que la paix et l’amour avec Jésus-Christ, le Palestinien, alors qu’il nous a envoyé la violence, les massacres et la pauvreté, avec la colonisation.

RETE DI SOPRAVVISSUTI AGLI ABUSI SESSUALI DEL CLERO Lettera aperta al nuovo papa

“NOI, I FIGLI DELLA CHIESA”

UN’ESORTAZIONE AL NUOVO PAPA

SNAP, 8/5/2025
Tradotto da Fausto Giudice, Tlaxcala

Noi, un tempo figli della Chiesa, portiamo nei nostri corpi e nelle nostre memorie le ferite invisibili della violenza sessuale - i nostri propri stigmi spirituali. Tuttavia, la nostra voce collettiva, che si leva da ciò che un tempo era indicibile, è un atto di resurrezione. Essa ristabilisce l’umanità che ci è stata violentemente strappata e ci permette di iniziare una nuova vita.- 8 maggio 2025

Sua Santità
Palazzo Apostolico
00120 Città del Vaticano

Giovedì 8 maggio 2025

Le scriviamo in qualità di organizzazione più antica e importante al mondo che rappresenta le vittime di stupri, aggressioni sessuali e abusi commessi da preti, religiosi, religiose, ministri laici e volontari della Chiesa cattolica.

Da oltre 35 anni, abbiamo supportato più di 25.000 sopravvissuti in tutto il mondo. Prima del conclave che l’ha eletta, abbiamo lanciato una nuova iniziativa globale a favore dei sopravvissuti, Conclave Watch, un database che dettaglia come i cardinali che l’hanno eletta abbiano facilitato e coperto casi di abusi commessi da membri del clero.

Un tempo, eravamo i figli della chiesa.

Il delinquente sessuale commette sempre due crimini: prima ruba il corpo, poi la voce.

Molti dei cardinali che l’hanno eletta hanno coperto i crimini commessi contro di noi, e i preti e le altre persone che ci hanno aggredito hanno un valore sociale e un prestigio ben superiori a quelli di ciascuno di noi, individualmente o collettivamente. Il teatro e le acclamazioni internazionali che hanno circondato la sua elezione lo dimostrano inequivocabilmente.

Non è naturale, a un momento come questo, desiderare di conoscere il tipo di afflizione sessuale e spirituale di cui siamo stati vittime nella nostra infanzia. Tale conoscenza turba e minaccia il normale funzionamento della Chiesa. Chi, impegnato nella preghiera e nella lode per la sua ascesa, vuole conoscere questo volto nascosto, disconosciuto e osceno della sua Chiesa?

Nessuno, tranne coloro che sono motivati dall'unica vera ragione per volerlo conoscere: la giustizia.

Se il prete e gli altri delinquenti hanno rubato i nostri corpi, sono i cardinali e i vescovi della Chiesa, così come i tre papi che si sono succeduti prima di lei, a aver rubato le nostre voci.

Immagini la nostra delusione e disperazione nel scoprire che lei ne fa parte.

Le sue prime parole devono essere rivolte ai sopravvissuti e ai figli della chiesa.

Ci aspettiamo che alcuni ci critichino per aver sollevato questa questione mentre il mondo intero celebra la sua elezione. Ma quando è dunque il momento giusto per discutere della realtà allarmante dello stupro e della violenza sessuale contro i bambini, che avviene ogni minuto di ogni ora di ogni giorno in questo mondo turbato?

Poco prima della sua morte, Papa Francesco ha organizzato un vertice dei leader mondiali sui diritti dell'infanzia [1] e ha firmato una dichiarazione contenente otto principi per la protezione e il rispetto dei diritti dei bambini. A seguito di questo vertice, ha annunciato la sua intenzione di pubblicare un'esortazione apostolica speciale rivolta direttamente ai bambini, al fine di educarli e dar loro gli strumenti per conoscere i loro diritti.

Non ha mai vissuto per completare quest'esortazione. Questo compito ora spetta a lei. Le prime parole che pronuncerà come papa dovranno essere rivolte ai sopravvissuti e ai figli della Chiesa.

Ma come può proclamare il suo impegno a difendere i diritti dei bambini nel mondo e a condannare coloro che non lo fanno, mentre secondo le leggi della Chiesa, le persone vulnerabili non hanno questi diritti? Inoltre, come può farlo mentre molti dei suoi confratelli vescovi violano attualmente questi stessi principi?

Le Nazioni Unite, le commissioni statali sugli abusi e i sopravvissuti come noi hanno ripetutamente chiesto a Papa Francesco di promulgare una legge di vera tolleranza zero per gli abusi sessuali e la copertura degli abusi. Una tale legge non esiste nella Chiesa. Perché decine di migliaia di ecclesiastici, di cui lei e i suoi colleghi vescovi nel mondo sapete che hanno violato e aggredito sessualmente bambini e persone vulnerabili, continuano a esercitare il loro ministero oggi? Perché qualsiasi vescovo nel mondo, incluso lei, può coprire casi di stupro e trasferire i delinquenti in nuove sedi dove possono abusare nuovamente?

Senza una nuova legge universale di tolleranza zero, i noti abusatori possono legalmente esercitare e presentarsi come preti in regola nelle parrocchie e nelle scuole, così come presso le famiglie. Le leggi attuali della Chiesa non proteggono e non fanno rispettare i diritti dei bambini. Proteggono e sostengono l'immunità dei vescovi e degli ecclesiastici che abusano dei bambini, ostacolano la giustizia civile e coprono i crimini sessuali.

Ciò che dovrebbe essere una vera tolleranza zero universale sotto il suo papato.

Le scriviamo in uno spirito di collera profetica, frustrazione, amore e appello alla giustizia. Assumere il ruolo di profeta, cioè, esortare il capo della Chiesa cattolica a rispettare le proprie parole e impegni, è un compito ingrato e sgradito. Tuttavia, i preti, i religiosi, le religiose, i ministri laici e i volontari che ci hanno abusato, i vescovi che hanno coperto questi abusi e i papi finalmente responsabili di questi atti ci hanno costretto a prendere questa posizione. Siamo determinati a rimanere fedeli alla missione che ci è stata affidata dai figli della Chiesa.

San Francesco d'Assisi ha detto: “Inizia a fare ciò che è necessario, poi fai ciò che è possibile; e all'improvviso, farai l'impossibile”.

Abbiamo redatto con cura e meticolosità, parola per parola e riga per riga, la prima legge di tolleranza zero veramente universale che risponde ai requisiti e agli standard del diritto canonico e del diritto internazionale dei diritti umani. Questa legge è necessaria. Permetterà di rimuovere legalmente e rapidamente dal ministero i preti delinquenti noti in tutto il mondo e di iniziare a tenere i vescovi responsabili delle loro azioni. Così facendo, potremo realizzare ciò che sembra impossibile: creare una Chiesa in cui nessuna persona che fa del male ai bambini e alle persone vulnerabili possa essere prete e dove nessuna persona che copre i suoi confratelli possa mai più essere vescovo o sedere sulla cattedra di San Pietro.

San Francesco ha anche fatto la famosa osservazione: “Le vostre azioni sono l'unico sermone che la gente ha bisogno di sentire”. Firmare la tolleranza zero nella legge della Chiesa e attuarla come papa sarà l'unica esortazione di cui i bambini del mondo avranno mai bisogno di sentire da parte sua.

Transizione verso una Chiesa senza abusi

Con l'aiuto della comunità internazionale, stiamo attuando un processo chiaro, pragmatico e realizzabile per affrontare questa catastrofe, ma non potrà essere portato a termine se non parteciperà con noi a un processo di giustizia transizionale globale, guidato dai sopravvissuti, per affrontare finalmente l'eredità della Chiesa in materia di abusi sessuali e di copertura degli stessi.

Questo modello richiede la piena partecipazione del Vaticano, in particolare per quanto riguarda l'istituzione della verità, il risarcimento e la riforma, ma non deve essere controllato dalla Chiesa. Offre una via verso una Chiesa post-abuso fondata sulla trasparenza, la giustizia e la guarigione.

Questo modello deve aderire ai principi fondamentali di giustizia riconosciuti a livello internazionale dai sopravvissuti, dalle Nazioni Unite e dagli enti e organizzazioni internazionali per la difesa dei diritti umani, in particolare nel contesto delle violazioni sistematiche e generalizzate dei diritti umani. Dovrebbe spettare ai sopravvissuti guidare questo processo sulla base della loro esperienza come vittime di queste violazioni. Affinché possa avvenire una vera riconciliazione, i leader della Chiesa devono prima dimostrare, accettare e proclamare la verità sulla loro complicità in questi crimini e violazioni. È per questo che il Santo Sede non può controllare il processo, ma deve cooperare pienamente e in buona fede con un organismo esterno. Infine, le componenti di questo modello devono essere applicate universalmente a tutta la Chiesa mondiale:

• Una commissione mondiale per la verità, indipendente e beneficiando della piena cooperazione del Vaticano. Essa organizzerà udienze regionali, documenterà gli abusi e le coperture e richiederà il pieno rispetto delle regole da parte del Vaticano, compresa l'apertura di tutti gli archivi relativi agli abusi.

• Una legge universale di tolleranza zero promulgata nel diritto canonico, che elimini tutti i colpevoli di abusi e i funzionari complici.

• Partecipare proattivamente a accordi internazionali che richiedono trasparenza delle chiese e sostegno alle azioni legali. I concordati dovrebbero includere obblighi di dichiarazione.

• Un fondo di riparazione sostenuto dagli attivi della Chiesa per offrire una giusta restituzione ai sopravvissuti. Questo include assistenza psicologica, risarcimenti finanziari, istruzione e alloggio. Gli atti pubblici di restituzione dovrebbero includere commemorazioni e riconoscimenti ufficiali da parte della Chiesa.

• Formare un Consiglio mondiale dei sopravvissuti con l'autorità di controllare l'implementazione e il rispetto della legge. Questo consiglio richiederà la cooperazione e la partecipazione delle conferenze episcopali e degli organi giuridici internazionali.

Se non si unirà a noi per prendere queste misure, tutti gli sforzi compiuti per affrontare la catastrofe degli abusi commessi da membri del clero porteranno alla stessa ripetizione di fallimenti, a una nuova generazione di predatori clericali e alla continuazione di questo trauma globale.

Tre papi, tre tradimenti: sarà il quarto?

Dopo la resurrezione, Gesù disse a Pietro: “Quando eri giovane, ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio, stenderai le mani, e qualcuno ti vestirà e ti condurrà dove non vorrai andare”. (Giovanni 21:18)

A differenza di lei e di Pietro, molti di noi non hanno conosciuto la libertà della giovinezza. Da bambini, non eravamo autorizzati a vestirci da soli né a andare dove volevamo. Invece, siamo stati condotti in luoghi di totale sottomissione, spogliazione e disperazione - luoghi in cui abbiamo avvertito l'assenza di Dio, un po' come ciò che Cristo ha vissuto sulla croce.

Oggi, lei porta il peso di questo fardello. L'abuso di minori da parte di alcuni preti e la copertura di questi crimini da parte di vescovi la coinvolgono direttamente. Questa storia obbliga ad affrontare il tradimento dell'innocenza, conducendola in un luogo dove non desidera andare.

In quanto vescovo di Roma, è il successore diretto di San Pietro, che ritiene sia stato il primo papa, scelto non dagli uomini, ma da Cristo stesso. Tuttavia, uno dei grandi misteri della fede è che Gesù non ha scelto Pietro per il suo coraggio o la sua onestà; sapeva che Pietro lo avrebbe tradito. Gesù sapeva che Pietro avrebbe rinnegato la sua innocenza e mentito al riguardo, non solo una volta, ma tre volte. In altre parole, il nostro primo papa era un codardo e un bugiardo.

Lei sarà il quarto papa successivo dopo la rivelazione pubblica ai cattolici e al mondo intero degli abusi diffusi e sistematici commessi su bambini. I suoi tre predecessori hanno accettato l'incarico papale essendo pienamente consapevoli di aver tradito l'innocenza dei bambini nelle diocesi a loro affidate. Quando sono diventati papi, nessuno ha rifiutato l'incarico per vergogna o indignità per quanto accaduto - né Karol Józef Wojtyła in Polonia, né Joseph Alois Ratzinger in Germania, né il suo predecessore, Jorge Mario Bergoglio in Argentina. Nessuno di loro si è avvicinato alla cattedra papale e, come Pietro, ha confessato i propri peccati, ha pianto amaramente e ha giurato di non tradire mai più gli innocenti. Come loro, non riconoscerà pienamente ciò che lei e i suoi colleghi vescovi avete fatto e ciò che continuate a fare?

Gesù ha riservato a Pietro alcune dei suoi rimproveri più virulenti, dicendogli: “Vade retro Satana!” quando Pietro non ha compreso il vero costo della vita da discepolo. Tuttavia, nonostante i suoi difetti, Pietro è rimasto colui a cui Cristo ha affidato la guida della Chiesa.

Il tradimento degli innocenti non è, di per sé, un ostacolo per sedere sulla cattedra di San Pietro, a condizione di seguire l'esempio di Pietro. Pietro non ha giustificato le sue azioni. Non si è scusato. Non si è protetto dalla devastante consapevolezza di ciò che aveva fatto.

I bambini e le persone vulnerabili della sua Chiesa dovranno sopportare un quarto papa che li tradirà, loro e tutti gli innocenti affidati alle sue cure? O sarà lei il primo papa a porre fine a questo flagello e a sanare le ferite aperte lasciate dalla lunga storia della Chiesa cattolica in materia di violenze sessuali?

Cordiali saluti,

La Rete di sopravvissuti agli abusi sessuali del clero 

(SNAP, la rete dei sopravvissuti, supporta le vittime di abusi sessuali in contesti istituzionali da oltre 35 anni. Il nostro network conta più di 25.000 sopravvissuti e sostenitori. Il nostro sito web è  SNAPnetwork.org)

Note

(1) Discorso del Santo Padre Francesco ai leaders mondiali al Summit sui diritti dei bambini, 3 febbraio 2025.

(2) “SNAP Zero Tolerance Recommendations”, Rete di sopravvissuti agli abusi sessuali del clero