DOHA CHAMS“Les effacés” : massacres familiaux

Doha Chams, Al Araby, 16/8/2024
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

 Jusqu’à la fin du mois de juillet dernier, plus de cinq cents familles ont été rayées des registres d’état civil de la bande de Gaza. Elles ont été complètement anéanties, il n’y a plus personne. Certaines familles ne comptent plus qu’un ou deux membres. Quelqu’un qui, dans l’horreur de la catastrophe, pourrait souhaiter ne pas avoir survécu, comme je l’aurais fait.

L’imagination diabolique d’Israël, avec son appétit génocidaire, a inventé un nouveau type de massacre : les « massacres familiaux ». Quelle étrange juxtaposition que ces deux mots : à l’oreille, à l’esprit, au cœur.

Cette photo du 21 avril 2023 fournie par Ahmed al-Naouq, réfugié en Turquie, à l’agence Associated Press montre sa nièce Tala al-Naouq, son frère Mohammed al-Naouq, Alaa al-Naouq, son père Nasri al-Naouq, Mahmoud al-Naouq et Dima al-Naouq à Deir Al Balah, dans la bande de Gaza. Des générations entières de familles palestiniennes de la bande de Gaza assiégée ont été tuées par des frappes aériennes Ahmed al-Naouq précise qu'aucun des 21 membres de sa famille, dont 13 enfants, tués lors d'une frappe israélienne sur la maison de sa famille n'appartenait au Hamas.

Vous vous dites que vous avez l’habitude d’entendre chacun des deux mots qui composent cette incroyable expression, seuls, dans deux mondes complètement séparés, voire opposés : le monde effervescent, luxuriant et bruyant de la vie et le monde sinistre de la mort, muet et mortel dans sa sauvagerie et sa primitivité modernisée.

Piscines  pour familles. Restaurants pour familles. Entrées réservées aux familles. Parcs d’attractions pour familles. Films pour familles. Albums de famille. Les massacres, c’est quoi ? Deux mots qui s’annulent l’un l’autre. Non, ce n’est pas une faute de frappe, même si cela y ressemble. C’est le nom d’un nouveau péché.

La juxtaposition des deux mots est étrange. Comment ce mot terrible a-t-il pu se faufiler dans les familles ? Comment sa férocité s’est-elle jetée sur la douceur du mot et l’intimité qui accompagne la multiplication humaine ? Qui aurait pu l’insérer avec son agressivité effrontée si Israël, son auteur, ne l’avait pas inséré dans la phrase ?

Lorsque l’on parle d’Israël, il ne s’agit plus d’une simple insertion dans une phrase. Il s’agit d’une occupation, d’une colonisation forcée et violente, d’un effacement du sens originel. Le viol de la paix par la brutalité, des parcs familiaux par les décombres, des parcs d’attractions par les éclats de roquettes, des fosses profondes bientôt remplies par les restes des familles. Les mots font ce que font les chiffres lorsqu’on leur ajoute un zéro. Ils prennent de la valeur et deviennent le contraire d’eux-mêmes.

Comment des massacres peuvent-ils être familiaux ? C’est un nouveau nom pour le crime génocidaire d’Israël à Gaza.

Vous vous souvenez des photos que vous aviez vues dans les archives d’une organisation qui s’occupe de photos anciennes, en sépia et en noir et blanc. Des photos collectées par un collectionneur dans les archives négligées d’anciens studios photo de Sidon et de Beyrouth. Des studios qui ont disparu et dont les archives sont devenues vides de sens avec l’invention des appareils photo perfectionnés, puis des téléphones portables. Les photos ne sont pas identifiables. La plupart d’entre elles sont des portraits de famille où tous les membres de la famille se sont rassemblés pour capturer un moment qui prouve qu’ils sont un groupe connecté, et qui fait connaître leur identité. Des enfants jouent autour de leurs parents dans un vieux restaurant. D’autres photos, peut-être d’un barbecue en plein air au bord d’une rivière avec une grosse pastèque nageant dedans, attendant d’être refroidie. Des balançoires dans la nature, ou des nageuses en bikini coquin posant au bord de la mer. Des photos d’écolières avec leurs bavoirs et leurs rubans noués dans les cheveux, assises dans leur salle de classe, des photos de garçons nus, ou des photos de jeunes mariés qui ont emprunté leur costume de mariage à un studio photo, comme c’était la norme.

Il s’agit de photos de famille, alors comment les massacres peuvent-ils être familiaux ? C’est un nouveau nom pour le crime de génocide, mais il est plus exact. Le premier rassemble des étrangers, le second des parents.

Au Liban, nous avons aussi eu notre part de massacres familiaux, ceux qui ont été réduits en morceaux sous les décombres, ou qui ont été dispersés dans l’air comme de la poussière par des armes conçues pour effacer, et pas seulement pour tuer. « Effacé » est le nouveau terme que la barbarie contemporaine a ajouté aux dictionnaires de la brutalité que nous connaissions de nos guerres précédentes. Dans notre guerre civile libanaise, au cours de laquelle on a enlevé certains d’entre nous et fait disparaître d’autres par la force, nous connaissions des termes tels qu’enlevés (aux points de contrôle de l’identité religieuse), disparus de force (aux points de contrôle des belligérants) et disparus tout court  (remis à Israël par ses alliés mais non reconnus par eux). Chacun de ces termes a ses propres circonstances et une signification précise. Mais nous n’avons pas été « effacés » au sens invasif du terme. Il s’agit d’une catastrophe dont je ne mesure même pas toute l’ampleur. Il me faut du temps pour en comprendre la brutalité, pour saisir ce que signifie commettre un tel péché, avec préméditation et détermination, contre l’instinct de survie de l’humain.

Oui, nous avons connu des massacres familiaux commis par Israël lors de ses nombreuses agressions contre le Liban, mais il s’agissait de coïncidences. Je me souviens, par exemple, de la famille Al-Barji de Cana, au Sud-Liban, dont les membres ont été tués lors de l’agression israélienne des Raisins de la colère, ou de la famille Bzea de Zibqin, également au Sud-Liban. Je me souviens très bien de la façon dont ces familles, qui étaient presque anéanties, ont essayé de se réunir grâce à un montage de photos des martyrs d’une même famille en une seule grande photo : les anciens au centre pour signifier leur valeur et leur respect, puis les enfants et leurs épouses, puis les petits-enfants, et même les nourrissons. C’est ainsi que les Barajis ont résisté à l’anéantissement. À Gaza, il n’y a aucune trace des maisons, ni des quartiers où elles se trouvaient.

La seule trace laissée est celle des plateformes de médias sociaux, remplies de la volonté de ceux qui étaient certains de « l’inévitabilité du martyre » et n’attendaient que leur tour.

Il n’y a pas eu de massacres génocidaires au Liban. Mais l’intention était claire à Gaza, et les Gazaouis l’ont compris avant tout le monde. Gaza, où les Israéliens connaissent tous ceux qui respirent : Où vit-il ? À quel étage ? Avec qui ? Sur quel lit dort-il ? Avec qui ? Quels types de cuisinières se trouvent dans la cuisine ?

« On commence aujourd’hui par la famille Shihab ? », pourrait dire un soldat à son collègue dans le cockpit d’un avion de guerre perfectionné, avant de lancer ses missiles à 20 000 mètres d’altitude. Il est assis en toute sécurité dans son avion, tout comme un gameur est en sécurité devant son écran d’ordinateur.

« Quelle famille on va anéantir aujourd’hui ? » dit le soldat en bâillant. « La famille Saidam, la famille Abu Daqqa ou la famille Dawas ? »

« Allons-y », dit le copilote. « Commençons par leurs maisons, pétrissons-les avec et ne leur laissons aucune raison d’avoir une tombe. Nous voulons toute la terre, sans un seul Palestinien dessus, dessous ou dans sa mémoire. Nous voulons une terre propre et vierge, même si c’est par la force. Une terre amnésique, atteinte de la maladie d’Alzheimer. Infectons-la. Nous n’en laisserons aucun, pas même un grain de poussière, et nous aurons tout ». C’est ce que dit le pilote colon à son collègue dans le cockpit de l’avion de guerre perfectionné, alors qu’il franchit le mur du son et s’amuse beaucoup. Effaçons-les, crient-ils ensemble. Jouons.

 

 

RYAN GRIMAlors qu’Elon Musk se bagarre avec le Royaume-Uni et l’UE à propos de la censure des médias sociaux, Israël emprisonne des citoyens pour des posts Instagram

Ryan Grim, Drop Site News, 14/8/2024
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Elon Musk et sa légion de défenseurs de la liberté d’expression sur Twitter se sont récemment retrouvés dans une bataille avec le gouvernement britannique, ainsi qu’avec l’Union européenne, à la suite des émeutes raciales qui ont secoué le pays ce mois-ci. Le premier ministre britannique Keir Starmer et d’autres membres du gouvernement ont attaqué la plateforme de médias sociaux de Musk pour avoir diffusé de fausses informations sur les immigrés, tandis que Musk a riposté vigoureusement et averti que les menaces de censure de la parole conduisaient inévitablement à l’autoritarisme.

“One two three, votre haine c’est mon grisbi !”
Ben Jennings, The Guardian

Malgré toutes ses préoccupations concernant la liberté d’expression au Royaume-Uni, Musk n’a rien dit de la campagne de censure bien plus agressive actuellement menée en Israël, un pays dont il soutient bruyamment les dirigeants. La répression est le résultat de l’application grossière d’une loi israélienne qui peut criminaliser des actes aussi inoffensifs que l’affichage d’un drapeau palestinien sur les médias sociaux.

À la suite de l’attaque du 7 octobre réalisée par le Hamas, le procureur général d’Israël, Amit Isman, a modifié la procédure légale pour permettre à la police de mener des enquêtes pour incitation ou soutien au terrorisme sans l’approbation des procureurs. La Knesset a ensuite élargi la loi en la modifiant de manière à ce que la simple consommation de médias particuliers ou de médias sociaux soit considérée comme un délit, plutôt que la simple publication ou distribution de ces médias. Dans les mois qui ont suivi, une répression véritablement draconienne s’est abattue sur la liberté d’expression en ligne en Israël.

Selon Adalah, le centre juridique pour les droits des Arabes en Israël, plus de 400 personnes, dont de nombreux citoyens arabes d’Israël, ont été arrêtées et placées en détention pour des motifs liés à leur activité sur les médias sociaux. Environ 190 d’entre elles ont été maintenues en détention tout au long de la procédure judiciaire qui, dans de nombreux cas, peut durer des mois et inclure des conditions d’enfermement brutales au sein du système pénal israélien.

Il est difficile d’obtenir des données complètes. Mais selon les données de la police citées par l’organisation de surveillance Shomrim, également connue sous le nom de Centre pour les médias et la démocratie en Israël, en mai de cette année, le procureur de l’État avait autorisé la police à ouvrir des enquêtes sur 524 messages publiés sur les médias sociaux. Ce chiffre est probablement sous-estimé, car il n’inclut pas les enquêtes sur les activités des médias sociaux ouvertes indépendamment par la police, ni d’autres poursuites qui ont été rapportées publiquement, mais qui n’apparaissent pas sur la liste de Shormin.

L’un des premiers posts arrêtés est celui d’un certain Yarmuk Zuabi, propriétaire du restaurant Al Sheikh à Nazareth. En octobre dernier, Zuabi a remplacé sa photo de profil sur WhatsApp par un drapeau palestinien et a publié la caricature suivante sur son compte :

La caricature, qui visait à critiquer les différences de réaction internationale aux conflits ukrainien et palestinien, ne parlait pas de terrorisme ni de justification de la violence. Il n’en fallait pas plus pour que la police s’en prenne violemment à Zuabi.

« Deux voitures de police se sont arrêtées avec huit officiers », a déclaré plus tard Zuabi à Shomrim, dans un rapport publié cette année sur la liberté d’expression en Israël. « Lorsqu’ils m’ont emmené, je n’étais pas menotté. Je connais la plupart des policiers de Nazareth, alors quelqu’un m’a appelé pour que je sorte et m’a dit que j’étais convoqué pour un interrogatoire au commissariat. Un autre policier a saisi mon téléphone, qui était sur la table, et l’a confisqué. Au poste et pendant l’interrogatoire, j’ai été menotté ».

DANIEL DOLEV“Je ne crois plus que nous vivons dans une démocratie. Nous avons été bâillonnés”Les Palestiniens de 48 interdits d‘expression

Les chiffres sont sans équivoque : depuis l’attaque terroriste du 7 octobre, la liberté d’expression en Israël est devenue un privilège réservé aux seuls Juifs. Sous prétexte de guerre, le nombre d’inculpations pour délit d’expression a explosé et des centaines de citoyens arabes ont été arrêtés pour incitation au terrorisme pour avoir fait des commentaires critiques - dont certains n’atteignent même pas le seuil de la criminalité. Dans certains cas, la police a contourné le contrôle des enquêtes sensibles par le ministère public.

Une enquête de Shomrim [“Gardiens”, Centre israélien pour les médias et la démocratie]

Yarmuk Zoabi dans son restaurant à Nazareth. Photo : Shlomi Yosef

Daniel Dolev, 25 /6/ 2024

Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Issa Fayed, originaire du village de Yafia, près de Nazareth, réfléchit désormais à deux fois avant de télécharger une vidéo ou un message sur les médias sociaux. Quelques jours après l’attaque du 7 octobre, M. Fayed, père de cinq enfants et militant de longue date contre la discrimination anti-arabe dans la société israélienne, a téléchargé une vidéo sur Facebook dans laquelle il se plaint des restrictions à la liberté d’expression pour les citoyens arabes d’Israël et avertit ses 70 000 abonnés que tout commentaire n’exprimant pas un soutien total et une identification avec le discours sioniste est désormais interdit. « La seule chose autorisée aujourd’hui est de croire et de s’identifier au discours sioniste », déclare-t-il dans la vidéo. « À part ça, rien n’est autorisé. Ce qui est autorisé se réduit sans cesse. Aujourd’hui, même si vous publiez la photo d’un bébé, d’un enfant tué à Gaza par un missile de l’occupation, vous risquez d’être interrogé. Le but de ces interrogatoires est la dissuasion. Lorsqu’ils arrêtent quelqu’un et éliminent une déclaration, cela a pour but de dissuader et d’intimider les gens. Et nous, les Arabes citoyens d’Israël - à l’exception d’une minorité - la plupart d’entre nous avons été formés. Hier, j’étais assis avec ma famille, avec mes filles, et je leur ai dit que si j’étais arrêté, je ne voulais pas qu’elles crient ou qu’elles aient peur : ce ne sera qu’un jour ou deux... Mais ils [la police] pourraient essayer de me piéger ».

Dès le lendemain, des dizaines de policiers armés ont fait une descente au domicile de Fayed et l’ont arrêté. « Ils voulaient faire une démonstration de force », explique-t-il à Shomrim. « Des grenades dans tout le quartier, des officiers masqués, des forces antiterroristes. Oubliez tout ça. Ils m’ont bandé les yeux et m’ont passé les menottes, ils m’ont vraiment fait mal aux bras... Alors qu’ils m’emmenaient dans la voiture de police, ils m’ont donné un coup à la tête. L’officier qui m’a frappé m’a dit : “Tu es propriétaire d’un garage à Haïfa, n’est-ce pas ? Tu vis des Juifs ? Je vais faire en sorte que ta boîte entreprise soit fermée” ».

SOHELA NAZNEENLa génération Z est prête à contribuer à la construction d'un nouvel avenir pour le Bangladesh

Sohela Nazneen, IDS, 15/8/2024
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

L’auteure est chargée de recherche à l’Institut d’études en développement de l’Université du Sussex à Brighton (RU). Bio @SohelaNazneen

 Réparer les dégâts des 15 dernières années au Bangladesh sera un défi, mais sa population étudiante de la génération Z est prête et engagée pour aider à construire un autre type de politique, et d'avenir, pour ce pays de plus de 170 millions d'habitants.

Dhaka, Bangladesh, 4 août 2024 : "Hasina dégage !"

Photo MDSABBIR / Shutterstock

La chute du gouvernement de Sheikh Hasina, le 5 août, a été qualifiée de « seconde indépendance » par les Bangladais. Ancienne icône du mouvement pro-démocratique des années 1980 contre la dictature militaire, Sheikh Hasina est arrivée au pouvoir avec une majorité des deux tiers en 2008. Elle est restée au pouvoir pendant les 15 dernières années grâce à trois élections contestées en 2014, 2018 et 2024.

Sous son règne, le Bangladesh a été qualifié de « miracle du développement ». Le pays a connu une croissance annuelle moyenne du PIB de 6 %, une chute spectaculaire de la pauvreté absolue et a mis en œuvre de grands projets d'infrastructure. Mais son règne a également été entaché par des niveaux élevés de corruption, de népotisme, de concentration du pouvoir entre les mains de l'exécutif et de politisation de l'administration civile, de la police et du système judiciaire.

Des lois draconiennes ont été adoptées pour réprimer la dissidence et les médias. Les groupes de défense des droits humains signalent au moins 600 cas de disparitions et 1 100 cas d'exécutions extrajudiciaires par les forces de sécurité. Au début de cette année, Civicus a classé l'espace civique du Bangladesh comme fermé, son plus mauvais classement.

 Juillet sanglant : les quotas et la génération Z

Mené par des étudiants universitaires, le mouvement de réforme des quotas (qui deviendra plus tard le mouvement anti-discrimination) était initialement pacifique. Les étudiants demandaient la suppression du quota de 30 % dans tous les emplois publics pour les combattants de la liberté (ceux qui ont lutté contre le Pakistan en 1971) et leurs descendants, car ces quotas étaient injustement utilisés au profit des partisans de la Ligue Awami (le parti dirigé par Sheikh Hasina). Leur demande d'une concurrence fondée sur le mérite et l'équité a trouvé un écho auprès de nombreuses personnes, compte tenu du taux de chômage élevé parmi les diplômés et des pressions inflationnistes que subissent les ménages à revenus moyens et faibles.

Dans un premier temps, le gouvernement les a ignorés, puis a tenté de les qualifier de contraires à l'esprit d'indépendance. La désormais célèbre boutade de Sheikh Hasina laissant entendre que les manifestants étaient les descendants des collaborateurs de 1971 (Razakars) a suscité des réactions furieuses. Lorsque les manifestations se sont étendues au-delà des campus universitaires, les étudiants ont été brutalement attaqués et ont essuyé des tirs aveugles de la part de la police, des forces de sécurité et des cadres étudiants de la Ligue Awami.

L'internet a été coupé pendant cinq jours et un couvre-feu a été imposé. La police a arrêté six coordinateurs étudiants et a fait pression sur eux pour qu'ils fassent des déclarations afin d'étouffer les protestations. Entre-temps, les revendications des étudiants avaient évolué vers la justice et l'obligation de rendre des comptes, et ils avaient fait descendre dans la rue leurs parents, les artistes, les enseignants, les avocats et les travailleurs.

Les étudiants avaient réussi à unir une nation sur des questions de lutte contre la discrimination, d'équité et de dignité. Les tentatives du gouvernement de qualifier les meurtres et les attaques contre les manifestants d'actions de groupes « extrémistes » et de « tierces parties » visant à semer le trouble n'ont eu aucun effet. La population a demandé à Sheikh Hasina de démissionner. Dans la crainte d'un bain de sang, l'armée a refusé de recourir à la force pour la maintenir au pouvoir, ce qui a conduit à son départ.

 Les heures les plus sombres

En juillet et août, environ 580 personnes ont été tuées et plus de 10 000 ont été blessées ou mutilées. Il s'agit de la période la plus sanglante depuis la guerre de libération de 1971. Cette période a également été le témoin de la créativité et de l'intelligence politique des étudiants. Le mouvement était doté d'une structure de direction diffuse, ce qui lui a permis de perdurer malgré les arrestations massives.

Les étudiants et leurs alliés ont utilisé efficacement les médias sociaux pour organiser des manifestations et mettre en lumière l'art de la résistance et les stratégies performatives des manifestants. Les veillées aux chandelles, les graffitis, les mèmes et les chansons de rap réalisés à la mémoire des morts et pour contester les excès du régime en sont la preuve. Ils ont déclaré le rouge comme couleur de deuil pour rappeler le sang versé et ont récupéré les symboles et les idéaux de l'indépendance, y compris le célèbre discours du 7 mars de Shiekh Mujibur Rahman, contrant ainsi le schéma binaire (pro-anti-indépendance et anti-indépendance) utilisé par le régime.

Les étudiantes ont participé en grand nombre aux manifestations, les ont menées avec acharnement, ont occupé les rues, ont sauvé leurs camarades masculins des coups et ont fait face à des dangers physiques. Elles ont ainsi repoussé les restrictions patriarcales imposées aux corps féminins et montré que les manifestantes rêvaient d'un Bangladesh différent.

Immédiatement après le départ de Sheikh Hasina, le Bangladesh a connu de nombreux pillages opportunistes, des attaques contre les communautés minoritaires et des représailles contre la police et les dirigeants de la Ligue Awami. Les étudiants et les communautés locales se sont rassemblés pour protéger les quartiers, les minorités et les biens de l'État. La priorité du gouvernement intérimaire est de rétablir l'ordre public. La police a été invitée à se mettre au travail d'ici le 15 août. Dans certains endroits, l'armée protège les postes de police. Le gouvernement a également promis d'enquêter sur les attaques contre les minorités et de poursuivre les responsables. Toutefois, il sera difficile de rétablir la confiance du public dans la police.

 

Les défis à venir : pas seulement les réformes électorales

Le gouvernement intérimaire, dirigé par Mohammed Yunus, lauréat du prix Nobel de la paix et fondateur de la Grameen Bank, a prêté serment le 8 août 2024. La plupart des conseillers sont des technocrates de carrière, des avocats, des leaders de la société civile et deux des coordinateurs étudiants en font partie. Le gouvernement intérimaire est confronté à des défis monumentaux, même s'il fait preuve de beaucoup de bonne volonté.

La demande de justice et de compensation pour les personnes tuées et d'enquête indépendante sur les exécutions extrajudiciaires et les disparitions est forte. Certains « disparus » sont rentrés chez eux, mais une centaine de personnes sont toujours portées disparues. Les débats font rage sur les types de processus et de procédures nécessaires pour garantir la transparence et la légitimité des processus d'enquête et sur la question de savoir si la police ou le système judiciaire peuvent assumer cette tâche. Certains ont suggéré que le Bangladesh demande l'aide des Nations unies.

Il sera essentiel de stabiliser l'économie au cours des prochains mois. La production dans les services, l'agriculture, l'industrie manufacturière et les envois de fonds des travailleurs émigrés ont chuté en juillet. Les réserves de change du Bangladesh ont chuté. Le secteur bancaire pourrait être confronté à une crise de liquidités. Il sera difficile de prendre des mesures pour réduire les pressions inflationnistes, en particulier le prix des denrées alimentaires et des produits de première nécessité, tout en respectant les conditions du programme de prêts du FMI. Mais il y a des signes d'espoir: la bourse a repris ses activités et les envois de fonds des travailleurs émigrés augmentent. L'une des préoccupations majeures est de savoir si les négociations commerciales avec l'UE, qui sont au point mort, reprendront, car le Bangladesh est sur le point de perdre son accès privilégié en 2029.

 Assainissement : une politique différente

L'assainissement et la réforme des institutions constitueront une tâche essentielle pour le gouvernement intérimaire. Les universités publiques ont connu une vague de démissions de la part de leurs principaux responsables, qui avaient été nommés par la Ligue Awami et n'avaient pas réussi à protéger les étudiants. Le gouverneur de la Banque centrale et des juges de la Cour suprême ont également démissionné. Mais un changement durable exige plus qu'un simple changement de personnel.

Dans la rue, les gens exigent la limitation du nombre de mandats des premiers ministres, la dévolution du pouvoir d'un exécutif centralisé, la représentation proportionnelle et des changements de procédure qui rendraient difficile la remise en cause de l'autonomie de l'administration civile, de la police, du médiateur et de la commission de lutte contre la corruption. Ils souhaitent également l'abolition de toute loi restreignant la liberté d'expression et de la presse. Réparer les dommages causés aux institutions au cours des 15 dernières années est une tâche ardue. La mise en œuvre de ces changements entraînera des décisions impopulaires et des compromis, ce qui exige de la patience de la part du gouvernement et de la population.

S'il est important de se concentrer sur la fixation des institutions et des règles, les réformes durables requièrent la vigilance des citoyens. Ces derniers jours, les étudiants ont tenté de reconstruire et de guérir : ils ont nettoyé les rues, contrôlé la circulation, enlevé les débris des bâtiments endommagés, arrêté les extorqueurs, protégé les lieux de culte des minorités et créé des œuvres d'art sur les bâtiments publics pour commémorer le mouvement. Ils ont montré qu'ils étaient prêts à s'engager et que le Bangladesh pouvait avoir un avenir plein d'espoir.

 

NdT

Quelques chiffres clé 56 % des emplois publics étaient réservés à diverses catégories, dont 30 % aux descendants des combattants de la liberté. La Cour suprême du Bangladesh a réduit ce quota à 7 % (5 % pour les descendants des combattants de la liberté et 2 % pour les autres catégories. Le nombre de postes vacants dans les administrations publiques au Bangladesh est d’environ 500 000. La population du Bangladesh est d'environ 170 à 175 millions d'habitants, dont 45 millions de jeunes. Le nombre de jeunes chômeurs est estimé à environ 41 % de l'ensemble des jeunes. soit environ 18,5 millions. Le nombre d'emplois disponibles n’étant que d'environ 500 000, même si 100 % des emplois sont ouverts, seuls 2 à 2,5 % des jeunes Bangladais pourront trouver un emploi. Mais cela suppose que le gouvernement décide de pourvoir tous les postes vacants. L'expérience passée montre cependant que les gouvernements de l'Inde, du Bangladesh, et probablement du Pakistan aussi, laissent souvent des emplois vacants pour économiser de l'argent ou pour une autre raison. Il est donc probable que seuls 1 à 2 % des diplômés chômeurs au Bangladesh accèderont à un emploi public. La « victoire » de la jeunesse bangladaise n'est donc qu'une victoire à la Pyrrhus ou à la Cadmus. La véritable victoire viendrait de la création d'un système politique dans lequel tous les jeunes obtiendraient un emploi, et pas seulement 1 ou 2 % d'entre eux. Mais la création d'un tel système nécessiterait une puissante lutte historique du peuple et une révolution populaire, qui seront longues et ardues et qui exigeront de grands sacrifices. Source : Justice Markandey Katju, 29/7/2024

 

OMER BARTOVEn tant qu'ancien soldat des FDI et historien du génocide, j'ai été profondément troublé par ma récente visite en Israël

Cet été, des étudiants d'extrême droite ont protesté contre l'une de mes conférences. Leur rhétorique rappelait certains des moments les plus sombres de l'histoire du XX^e siècle et recoupait de manière choquante les opinions de la majorité israélienne.

Omer Bartov, The Guardian, 13/8/2024
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Le 19 juin 2024, je devais donner une conférence à l'université Ben-Gourion du Néguev (BGU) à Be'er Sheva, en Israël. Ma conférence s'inscrivait dans le cadre d'un événement sur les manifestations universitaires mondiales contre Israël, et j'avais prévu d'aborder la guerre à Gaza et, plus largement, la question de savoir si les manifestations étaient des expressions sincères d'indignation ou si elles étaient motivées par l'antisémitisme, comme certains l'ont prétendu. Mais les choses ne se sont pas déroulées comme prévu.

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