GIDEON LEVYÇa a commencé avec un drone. Ça s’est terminé par un raid meurtrier d’une bande de colons armés. Mithqal Rayan en est mort

 Gideon Levy and Alex Levac, (photos), Haaretz, 18/2/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Des colons armés ont envahi un village palestinien et ont ordonné aux maçons d’arrêter de travailler. Un Palestinien a été abattu. Personne n’a encore été interrogé.

Un avis de décès pour Mithqal Rayan à Qarawat Bani Hassan cette semaine.

 À peine avons-nous garé notre voiture et commencé à descendre le chemin de terre qui mène à la vallée à travers les oliveraies - en compagnie du chef du conseil local et du chercheur sur le terrain Abdulkarim Sadi, de l’organisation israélienne de défense des droits humains B’Tselem - qu’un drone lancé par des colons se profile dans le ciel. Bourdonnant, impudent et gênant, l’appareil a plané au-dessus de nous, descendant en piqué, s’élançant vers le haut et tournant au-dessus de nous, menaçant notre présence même.

 Big Brother voit tout ici, et ici, Big Brother est particulièrement méchant. Les Palestiniens descendent s’occuper de leurs oliviers et immédiatement les colons envoient leur arme d’intimidation pilotée à distance. Cela terrorise les habitants et est encore plus effrayant lors de notre visite, deux jours seulement après l’incident de samedi dernier. Les événements de ce jour funeste ont également commencé par un drone - et se sont terminés par un mort.

Qarawat Bani Hassan est une ville relativement aisée d’environ 6 000 habitants, dont certains ont entretenu des liens commerciaux importants avec des Israéliens. La ville est située au centre de la Cisjordanie, en face des colonies de Yakir et Havot Yair, la communauté bourgeoise désormais formalisée qui était autrefois un avant-poste illégal. Depuis les bosquets appartenant aux familles qui vivent à Qarawat Bani Hassan, on peut voir les maisons de Yakir s’élever sur la colline d’en face, des structures uniformes aux toits de tuiles rouges. En contrebas, dans la vallée, se trouvent les maisons spacieuses de Havot Yair, avec une promenade sinueuse que les colons ont construite pour eux-mêmes. Entre Yakir et Havot Yair, un complexe de tentes a vu le jour ces derniers mois, Havat Shuvi Eretz. Une voiture grise y était garée lors de notre visite en début de semaine, à côté de l’enclos pour animaux. Pendant ce temps, des bulldozers préparaient le terrain pour d’autres constructions à proximité, à Havot Yair.

 Lors de la dernière fête de Souccot, le tout récent avant-poste a offert aux visiteurs des pita cuites dans un tabun, ainsi que des activités pour les enfants, et des machines à pop-corn et à barbe à papa. Trop mignon. Mais depuis que les tentes sont apparues là, il y a moins d’un an, le calme qui régnait autrefois dans la vallée a été violé, et les attaques contre les bergers et les agriculteurs palestiniens se sont multipliées, ainsi que les vols de moutons et la destruction d’oliviers, pour finalement aboutir au meurtre de samedi.

Les habitants disent qu’ils savent exactement qui a tué Mithqal Rayan, 27 ans, mais cette semaine, la police israélienne n’avait pas encore recueilli le témoignage d’un seul des nombreux témoins oculaires qui se trouvaient sur place. Les résultats de l’enquête finiront probablement par être enterrés définitivement, avec le corps de Rayyan. Il n’est pas difficile, bien sûr, d’imaginer ce qui se serait passé si les rôles avaient été inversés - si un berger palestinien avait abattu un colon.

Le cercle de pierres marquant l’endroit taché de sang où Mithqal Rayan a été abattu, samedi dernier.

Un cercle de pierres, dont certaines portent des taches de sang pas encore sèches, marque l’endroit où Rayyan est tombé. Issu d’une famille pauvre, il travaillait dans une marbrerie de la ville. Lui et sa femme Anuar, 26 ans, ont trois enfants : Jod, 5 ans, Jena, 3 ans, et Suleiman, 1 mois. Un colon qui est maintenant en liberté et qui ne recevra probablement jamais la punition qu’il mérite leur a enlevé leur père pour toujours. L’homme ne s’est probablement jamais tourmenté, ne serait-ce qu’un instant, à propos de son acte. Et peut-être que ce ne sera pas son dernier acte de violence. Les villageois disent que le même colon continue de les menacer et de les intimider, et qu’il essaie également de voler leurs moutons.

ADAM RAZComment Israël a utilisé les drapeaux pour affirmer sa domination sur les Palestiniens

Adam Raz, Haaretz,17/2/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Des documents historiques exposent le sérieux abyssal qu’Israël a consacré au brandissement de drapeaux par les Palestiniens, et non moins au hissage du drapeau israélien

Un manifestant brandit un drapeau palestinien à Tel Aviv le mois dernier, lors d’une manifestation contre les projets de remaniement judiciaire du gouvernement. Le drapeau a toujours été considéré comme menaçant en Israël. Photo : Ohad Zwigenberg.

En novembre 1968, un an et demi après la conquête de la bande de Gaza par Israël lors de la guerre des Six Jours, un lycéen de 18 ans nommé Faiz, qui vivait dans le quartier Tuffah de la ville de Gaza, a accroché un drapeau palestinien au mur de son école, puis s’est enfui. Ensuite, environ 60 élèves de l’école sont sortis pour manifester contre les occupants. Rapportant l’événement, un coordinateur du service de sécurité du Shin Bet a noté : « Lorsque l’armée est apparue... les étudiants se sont enfuis et l’armée a réussi à appréhender un certain nombre d’étudiants qui manifestaient ».

Dans sa demande à la police israélienne d’enquêter sur l’événement, le coordinateur du Shin Bet a ajouté quelques commentaires : « Faiz est un mauvais étudiant. Le drapeau que Faiz a accroché au mur est fait à la main. On ne sait pas si quelqu’un a envoyé Faiz pour accrocher le drapeau ».

La police n’a pas perdu de temps pour lancer une enquête. Faiz et un autre élève ont été placés en garde à vue, de même que le directeur de l’école - qui a été relâché au bout de trois semaines, lorsqu’il s’est avéré que c’était lui qui avait décroché le drapeau.

Les archives du Shin Bet étant fermées au public (le document cité ci-dessus provient des archives de la police), nous ne savons pas comment cet épisode s’est terminé. Ce que l’on sait, c’est qu’il ne s’agit pas du seul incident attestant du fait que les forces de sécurité israéliennes ont toujours accordé une importance démesurée aux drapeaux et à leur apparition dans l’espace public, tant à l’intérieur de la ligne verte (Israël souverain) que du côté palestinien.

En effet, les rapports sur les drapeaux - qu’ils soient palestiniens ou israéliens - reviennent constamment dans la littérature de l’époque et dans la documentation historique en Israël. En 1974, par exemple, le commandement central des forces de défense israéliennes a signalé quatre cas de sabotage dans un village palestinien de Cisjordanie, consistant à débrancher à plusieurs reprises une ligne téléphonique et à hisser à sa place « un drapeau palestinien dessiné sur un morceau de papier de cahier ». Pour les autorités israéliennes, il est évident que l’attitude à l’égard du déploiement des drapeaux était une sorte de baromètre permettant de mesurer la profondeur du contrôle exercé par Israël sur les Palestiniens dans leur ensemble.

Alors que l’apparition du drapeau palestinien (dont les origines remontent à l’époque de la révolte arabe contre l’Empire ottoman, il y a un siècle) était une indication de l’inefficacité du contrôle israélien, le hissage de drapeaux israéliens - et plus il y en avait, mieux c’était - reflétait les tentatives maladroites des autorités de démontrer le contraire. En veillant rigoureusement à la présence de drapeaux israéliens dans l’espace public palestinien en Israël, l’occupant cherchait à ancrer la domination israélienne et à l’enraciner dans le domaine visuel, et ainsi à rappeler aux Palestiniens qui était le patron. C’est pourquoi des ressources considérables ont été investies, au cours des longues années (1948-1966) de régime militaire sur les citoyens arabes d’Israël, afin d’observer, de surveiller et de documenter les citoyens palestiniens qui célébraient le jour de l’indépendance, ceux qui hissaient le drapeau israélien et ceux qui s’y opposaient.

En avril 1950, avant le deuxième jour de l’indépendance d’Israël, le quartier général de l’administration militaire a envoyé un message aux gouverneurs militaires leur demandant de souligner l’importance de l’événement. « Il est d’un intérêt particulier pour nous que cette année, le Jour de l’Indépendance soit également célébré et évident parmi la population arabe dans les territoires administrés » c’est-à-dire la société arabe à l’intérieur d’Israël, disait-on aux gouverneurs. À cette fin, il a noté plusieurs mesures qui devaient être prises dans les communautés arabes. « Le mukhtar du village et les dignitaires doivent veiller à ce que les drapeaux soient hissés et que les emblèmes de l’État soient accrochés sur tous les bâtiments publics et [autres] bâtiments importants du village ».

Le rapport du Shin Bet de 1968 sur un élève qui a accroché un drapeau palestinien sur le mur de son école de la ville de Gaza : « Faiz est un mauvais élève. Le drapeau que Faiz a accroché au mur est fait à la main. On ne sait pas si quelqu’un a envoyé Faiz pour accrocher le drapeau ».

En outre, les écoles devaient organiser des événements festifs et mener des discussions sur le Jour de l’Indépendance, et dans les villages, des « prières spéciales pour le bien-être de l’État et du président » devaient être récitées ce jour-là. Les cinémas de Nazareth et d’Acre ont reçu l’ordre de projeter gratuitement des “films spéciaux”.

Les autorités sur le terrain - la police et les gouverneurs militaires - veillaient à ce que l’esprit de la fête soit maintenu. Chaque année, avant le jour de l’Indépendance et le jour même, elles faisaient des rapports sur les événements de la fête et sur ce qu’on appelait “l’état d’esprit” des habitants palestiniens d’Israël. Dans un rapport d’avril 1953, par exemple, le gouverneur militaire du Néguev, Basil Herman, a détaillé les principaux événements entourant la réception festive organisée pour le public arabe dans le bâtiment de l’administration militaire pour marquer le cinquième jour de l’indépendance du pays.

« Les exigences relatives aux permis de sortie n’ont pas été strictement respectées ce jour-là », a déclaré le gouverneur, faisant référence aux autorisations de voyage que la population arabe d’Israël devait obtenir pour quitter son lieu de résidence pendant la période du gouvernement militaire. Le gouverneur a ajouté que, contrairement à ce que l’on craignait, les représentants de la communauté bédouine n’avaient pas été affectés par la sécheresse de l’année et n’avaient pas exprimé d’attitude hostile envers le gouvernement pendant les célébrations. Au contraire : « Tous les intervenants ont fait l’éloge du gouvernement et de l’administration [militaire] ».

Un rapport du quartier général du gouvernement militaire à Acre sur les événements du jour de fête dans le village de Yasif en mai 1958 était également énormément dithyrambique sur les célébrations locales. « Le terrain [de jeu] du village était orné de drapeaux nationaux, de rubans colorés, d’une abondante lumière électrique fournie par un générateur spécial apporté sur le site à cette fin, d’une scène décorée de tapis, de drapeaux et de photos de personnalités publiques de l’État et de dirigeants sionistes », note le commandant du district, et résume : « Les dispositions techniques, y compris les places confortables pour que le public puisse s’asseoir, n’étaient pas inférieures, à mon avis, aux dispositions prises dans une communauté juive ».

La lecture du reste du rapport montre clairement que les célébrations ont eu lieu en dépit des objections du conseil communal local, dont les membres ont décidé à l’unanimité de boycotter les événements du jour de l’indépendance, selon le rapport, « pour des raisons nationalistes arabes ».

HAARETZLa loi israélienne sur les châtiments collectifs pourrait constituer un crime de guerre

Éditorial d'Haaretz, 15/2/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

La Knesset a adopté ce mercredi 15  février un projet de loi visant à refuser aux terroristes la citoyenneté ou la résidence en Israël, donnant ainsi un habillage légal à un acte qui pourrait être qualifié de crime de guerre. Le projet de loi a été adopté avec le soutien massif de la coalition au pouvoir et d'une partie de l'opposition, avec une majorité de 94 députés [sur 120].

Mise sous scellés de la maison de la famille Qaraqe à Abou Thor, dimanche. Photo : Porte-parole de la police israélienne

La loi prévoit que le ministre de l'Intérieur refuse la citoyenneté ou la résidence à un terroriste qui a été condamné pour un acte terroriste et a reçu de l'argent de l'Autorité palestinienne, et qu'il soit expulsé vers le territoire de l'Autorité palestinienne. Si la loi, qui a été adoptée malgré l'objection de la procureure générale, n'est pas annulée par la Cour surpême elle permettra l'expulsion massive de Palestiniens résidant en Israël d'une manière qu'il sera pratiquement impossible de révoquer en appel.

Un autre projet de loi, qui a déjà été approuvé par le Comité ministériel pour la législation, sera également ajouté au livre des lois prochainement. Il permet de retirer la citoyenneté et d'expulser les membres de la famille des terroristes qui possèdent une carte d'identité bleue (israélienne). Cette proposition stipulera pour la première fois que la punition collective est légale.

Et voilà qu'avant même que le projet de loi ait passé toutes les procédures législatives, le ministre de l'Intérieur a notifié au père de Hussein Qaraqe - le terroriste qui a commis l’attaque à la voiture-bélier dans le quartier de Ramot à Jérusalem vendredi dernier - qu'il envisageait de lui refuser le permis de résidence israélien qu'il possède depuis les années 90.

Jusqu'à présent, rien ne prouve que le père fût au courant de l'acte de son fils, qu'il l'ait encouragé ou soutenu. Il n'y a pas non plus de preuve qu'il représente un “danger concret”, comme l'exige le projet de loi comme condition à l'expulsion. Si le service de sécurité Shin Bet ou la police disposent d'informations liant le père à l'acte de son fils, il doit être jugé. Le ministère de l'Intérieur ne devrait pas être autorisé à rendre son propre verdict.

La municipalité de Jérusalem a également pris le train de la punition collective. La ville a décidé de licencier la femme de Qaraqe, qui est en congé de maternité, au motif qu'elle a porté atteinte à l'image de la municipalité et brisé la confiance du public à son égard. La ville sait-elle quelque chose sur cette femme que les agences de sécurité ne savent pas ?

Le gouvernement israélien, qui n'a pas réussi à faire face aux attaques terroristes, tente de se bercer d'illusions et de faire croire à l'opinion publique qu'une punition collective radicale, comme la destruction de maisons, l'expulsion de membres de la famille ou l'aggravation des conditions de détention, dissuadera et dissoudra la motivation nationale de personnes qui ont déjà désespéré de leur vie et sont prêtes à la sacrifier. Ces mesures ne sont pas nouvelles : elles ont été essayées d'innombrables fois - pour montrer une fois de plus que la lutte nationale palestinienne ne se laisse pas impressionner par elles.

Les lois qui permettent à Israël de violer le droit international et les lois de l'occupation non seulement ne parviendront pas à contrecarrer le terrorisme mais entraîneront Israël sur le banc des accusés de la communauté internationale [on peut toujours rêver, NdT].

 

GIDEON LEVYLa mort ignoble de Haroun Abou Aram

Gideon Levy, Haaretz, 16/2/2023
Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

 

C’était l’une des images les plus horribles que j’aie rencontrées sous l’occupation israélienne. Sur le sol d’une grotte sombre gisait un beau jeune homme, ses jambes très maigres soulevées sur une chaise en plastique, un tuyau de drainage de flegme planté dans son cou, sa tête enveloppée dans une serviette, ses yeux fermés, une couche sur ses reins. Son père se tenait au-dessus de lui, essuyant la sueur de son visage, sa mère était assise dans un coin de la grotte, son visage en disait long. Il est resté allongé comme ça, sans bouger, sans lit, sans électricité et sans eau courante, pendant deux ans. Deux ans et 43 jours, pour être précis.

 

Haroun Abou Aram avec son père, Rasmi. Photo : Alex Levac

Mardi matin 14 février, à 10 heures, Haroun Abou Aram est mort. Depuis que je l’avais vu l’été dernier, une de ses jambes avait été amputée. Maintenant, les médecins étaient sur le point d’amputer la seconde. Il est mort à l’hôpital d’Hébron d’une infection qui s’était propagée dans son corps à cause des escarres causées par le fait d’être resté couché sur le sol de la grotte pendant deux ans, et d’autres complications. Au cours des deux dernières semaines de sa vie misérable, il a été hospitalisé à Hébron, jusqu’à sa mort cette semaine.

Lorsque nous lui avons rendu visite dans la grotte l’ été dernier, Alex Levac et moi, il faisait semblant de dormir. Quand il a finalement ouvert les yeux, il nous a seulement demandé de sortir. Un an et demi plus tôt, le 1^er  janvier 2021, il a eu son 23^e  anniversaire. Ce jour-là, sa vie s’est arrêtée. Un soldat israélien lui a tiré dans le cou à bout portant et l’a rendu paralysé à partir du cou pour le reste de sa courte vie. Haroun avait tenté de sauver le générateur des voisins, que le soldat était sur le point de confisquer par la force.

Sans le générateur, il n’y a pas de vie dans la communauté de bergers  de Khirbet Al Rakiz, au sud du Jebel Al Khalil (mont Hébron). Haroun a essayé d’arracher le générateur des mains du soldat, qui l’a abattu. Les FDI affirmeront plus tard que le soldat a senti que sa vie était en danger. Un soldat armé a senti que sa vie était menacée par un berger non armé, qui ne voulait rien d’autre que sauver le générateur de ses voisins - c’est ce que prévoit le code de conduite des soldats des FDI.

Selon le code éthique de cette même armée, le soldat n’a jamais été jugé pour quoi que ce soit. L’enquête a été close, le soldat a continué sa vie comme si rien de grave ne s’était produit.

La punition minimale qu’il aurait dû recevoir aurait été d’être obligé de rendre visite à sa victime. De regarder sa victime en face et de voir ce qu’il lui a fait. Mais Harun a été jeté et abandonné sur le sol de la grotte où vivent ses parents. Environ un an avant qu’il ne soit blessé, la maison de la famille avait été démolie par l’administration “civile”.

Au cours des deux années qui ont suivi, l’administration “civile” n’a pas permis à la famille de construire une route d’accès pour permettre à Haroun d’être déplacé, ni de construire une pièce où il pourrait vivre dans des conditions un peu plus humaines. C’était avant que le croquemitaine de la gauche sioniste, Bezalel Smotrich, ne soit nommé ministre en charge de l’administration “civile”.

Après que Haroun a été blessé, les autorités ont également retiré le permis de travail de son père - pour la construction de routes en Israël - par crainte qu’il ne cherche à se venger, et la famille s’est retrouvée sans soutien de famille. Mais ce n’était pas la fin de leurs galères. Israël a refusé de reconnaître la blessure d’Haroun et de financer ses soins médicaux et infirmiers, affirmant que l’État n’était pas “responsable des dommages”. Aucune responsabilité pour les dommages, aucune responsabilité pour quoi que ce soit, aucune culpabilité et aucune réparation. Vous cherchez le visage du mal israélien ? Sa victime a été jetée dans une grotte à Khirbet A Rakiz pendant deux ans.

L’histoire d’Haroun n’a suscité aucun intérêt en Israël - à l’exception de Médecins pour les droits humains, qui a collecté des dons pour l’hospitaliser en Israël pendant quelques mois, et d’un merveilleux groupe de volontaires israéliens qui se sont engagés à aider la famille. Ils ont continué à le faire avec un dévouement sans fin jusqu’à ses derniers instants.

Hier, Arela, du kibboutz Shoval a écrit sur Facebook qu’elle était sur le point de lui rendre visite à l’hôpital mardi, mais lorsqu’elle a appelé son père pour coordonner la visite, on lui a annoncé son décès.

« La mère Farsi et le père Rasmi, ses frères et sœurs, tous ont consacré leur vie à lui et l’ont perdu aujourd’hui. Je l’ai perdu aussi, nous l’avons perdu. Il était comme un fils pour nous ».  Haroun est mort dans une terrible agonie, il avait l’habitude de pleurer la nuit et pendant la journée, il fermait les yeux et faisait semblant de dormir. Israël aussi a fermé les yeux. Quelle ignominie.        

 

 

GIDEON LEVYL’armée israélienne fait du sauvetage en Turquie mais passe la Cisjordanie au bulldozer

Gideon Levy, Haaretz, 12/2/2023

Traduit par Fausto Giudice, Tlaxcala

Les yeux se mouillent d'émotion, le cœur se gonfle de fierté : Les soldats des Forces de défense israéliennes ont récupéré les corps de deux Juifs qui ont été tués à Antakya. Les yeux se mouillent, le cœur se gonfle : L'opération Rameau d'olivier a sorti un garçon de 9 ans des décombres vendredi soir. Une équipe des FDI a sauvé 19 personnes.

Des soldats des Forces de défense israéliennes cherchent des survivants à la suite d'un tremblement de terre meurtrier, à Kahramanmaras, en Turquie, vendredi. Photo : RONEN ZVULUN/ REUTERS

 

Comme tout ce qui se passe dans les FDI, l'opération porte un nom enfantin et bénéficie des relations publiques de la plus grande agence de relations publiques du pays, l'unité du porte-parole des FDI. Israël n'est devancé que par l'Azerbaïdjan pour l'ampleur de la mission de sauvetage qu'il a envoyée en Turquie. Il est peu probable que le principal titre du journal le plus diffusé d'Azerbaïdjan ait été vendredi « Une mission morale », comme l'a été celui du journal Israel Hayom [tabloïd gratuit]. Le cœur se gonfle de fierté.

 

Ce que les FDI font en Turquie ne peut qu'inspirer l'admiration. Creuser des décombres en terre étrangère jour et nuit, puis fournir des soins médicaux aux survivants, avec un dévouement sans fin, et dans un pays pourtant semi-hostile. Félicitations aux FDI.

 

Mais n'est-ce pas les FDI que nous connaissons ? Les mêmes FDI qui nous choquent ? Elles sauvent des enfants en Turquie et tuent des enfants en Cisjordanie ; elles creusent dans des décombres pour retrouver des cadavres turcs, et enlèvent des dizaines de cadavres palestiniens pour les stocker dans des réfrigérateurs ; elles déblaient les ruines de maisons détruites par un tremblement de terre et démolissent des centaines de maisons par an avec leurs propres bulldozers. Il ne serait pas surprenant que certains des soldats israéliens qui ont été envoyés en Turquie soient les mêmes que ceux qui rasent les bâtiments dans les villages de Masafer Yatta. Peut-être l'officier qui a scellé la maison d'A-Tor devant les caméras de télévision est-il en train de déblayer soigneusement les décombres en Turquie ?

 

Voilà ce qu'émet l'armée israélienne : une émotion singulière, morale, inspirant la fierté. Bien sûr, elle le fait par sens de la mission, mais il est impossible de cacher l'effort transpirant pour tirer également des bénéfices d'une opération humanitaire. Comme il est émouvant de ramener les corps de Fortuna et Saul Cenudioglu d'Antakya pour les enterrer en Israël - et que dire du corps de Wadi' Abu Ramuz, 17 ans, de Silwan, qu'Israël a arraché ? Il n'y a pas besoin de creuser pour l'enterrer, il suffit de le sortir du réfrigérateur où il était placé. Et que dire des centaines de corps enlevés par les FDI à des familles condamnées à pleurer leurs proches sans sépulture ?

 

Il est difficile de comprendre comment une armée aussi brutale et parfois barbare peut soudainement changer de visage pour devenir l'armée du salut. Les mêmes commandants, les mêmes soldats, les mêmes uniformes : sauver et tuer, réhabiliter et raser, sauver des ruines et, du même coup, détruire les autres. Il n'y a pas de différence entre la victime d'un tremblement de terre et la victime d'une démolition en ce qui concerne le désastre qui les a frappées : Toutes deux se retrouvent sans abri, sans rien.

 

Le jour où l'équipe des FDI a été photographiée en route pour la Turquie, la démolition d'un immeuble d'habitation à Silwan était planifiée : 12 appartements, 77 nouveaux sans-abris, dont 12 enfants. Les FDI leur fourniront-elles aussi une aide humanitaire, après leur séisme personnel ?

 

C'est ainsi que nous aimons apparaître, les plus humains, les plus secourables. Nous nous rendons dans une zone sinistrée pendant quelques jours, nous déblayons, nous secourons et, bien sûr, nous nous faisons photographier, puis nous retournons à la routine. Il est normal d'être fier des sauveteurs, mais il ne faut pas oublier qu'Israël est l'un des pays les plus cruels et les plus insensibles au monde dans son traitement des demandeurs d'asile, des réfugiés de guerre et des survivants de catastrophes.

 

Il est facile d'effectuer des missions de sauvetage. C'est beaucoup plus difficile d'accueillir des réfugiés. La Jordanie, la Turquie, la Suède et l'Allemagne sont une lumière pour les nations bien plus qu'Israël le sauveteur. Ces dernières années, ils ont accueilli des millions de réfugiés de Syrie, d'Irak et des Balkans. Ils paient un prix insupportablement lourd pour leurs actions de sauvetage, et personne ne les applaudit pour cela. Israël n'envisage même pas d'accueillir quelques-unes des victimes des tremblements de terre en Turquie.

 

Un message anonyme sur Twitter a raconté toute l'histoire : « Pendant que des soldats israéliens sauvent des musulmans en Turquie, d'autres musulmans tuent des Israéliens », peut-on lire. Et vraiment, comment se fait-il que nous n'ayons pas reçu, et immédiatement, tout le crédit que nous méritons pour l'opération Rameau d'olivier ? Et comment se fait-il que les Palestiniens ne nous pardonnent pas tout ce que nous leur faisons ? Hé, nous avons sauvé 19 Turcs des décombres. 

 

55 personnalités du monde entier saluent la suspension par Barcelone de ses liens avec Israël

Nous saluons la mairesse de Barcelone, Ada Colau, pour sa décision courageuse de suspendre les liens institutionnels avec Israël, y compris l'accord de jumelage avec Tel Aviv, jusqu'à ce que les Palestiniens puissent vivre en liberté, sans occupation militaire et sans apartheid.

Cela nous rappelle les conseils municipaux courageux qui ont été les premiers à couper les liens avec l'Afrique du Sud de l'apartheid dans le passé.

 À la suite des rapports des principales organisations palestiniennes, sud-africaines, israéliennes et internationales de défense des droits humains qui désignent Israël comme un État d'apartheid et appellent à des mesures efficaces pour mettre fin à la complicité avec cet État, la décision de Barcelone devrait inspirer les institutions du monde entier à mettre fin à leur propre implication dans le maintien de régimes d'oppression. L'apartheid, après tout, est un crime contre l'humanité.

Nous, les soussigné·es, nous opposons au racisme sous toutes ses formes et défendons les principes de justice et de droits humains d'une manière holistique qui inclut les Palestiniens. Nous sommes moralement scandalisés par le fait que des gouvernements puissants réagissent aux graves violations par Israël des droits des Palestiniens en vertu du droit international par des gestes vides et des expressions de “préoccupation”, tout en armant, finançant et protégeant de toute responsabilité le système d'injustice israélien vieux de plusieurs décennies et en poursuivant les affaires comme si de rien n'était.

Avec le gouvernement israélien actuel, le plus à droite, raciste, sexiste et homophobe de tous les temps, la pression est plus nécessaire que jamais pour mettre fin à son impunité et l'obliger à respecter les droits des Palestiniens en vertu du droit international.

Nous félicitons toutes celles et tous ceux qui ont rendu cette décision possible, en particulier les militant·es des droits humains qui ont travaillé sans relâche et de manière désintéressée pour la faire aboutir. Vous nous donnez tous·tes l'espoir que la justice, la liberté, l'égalité et la dignité pour tous·tes peuvent prévaloir.

Signataires

1.                 Aki Kaurismäki Réalisateur, scénariste

2.                Alexei Sayle Écrivain, comédien, animateur radio

3.                Alia Shawkat Actrice

4.                Angela Davis Philosophe, chercheuse

5.                Annie Ernaux Auteure, lauréate du prix Nobel

6.                Arundhati Roy Auteure

7.                 Bella Freud Créatrice de mode

8.                Brian Eno Musicien, producteur

9.                Cherien Dabis Réalisateur, scénariste, acteur

10.           Christy Moore Auteur-compositeur-interprète

11.             Fernando Meirelles Réalisateur, scénariste, producteur

12.            George P. Smith Biochimiste, lauréat du prix Nobel

13.            Gillian Slovo Auteur, dramaturge

14.            Gloria Wekker Auteure, universitaire

15.            Hanan Ashrawi députée, femme politique

16.            Jody Williams Militante des droits humains, prix Nobel

17.             Judith Butler Philosophe, écrivaine

18.            Julie Christie Actrice

19.            Kamila Shamsie Auteure

20.          Ken Loach Réalisateur

21.            Lakhdar Brahimi Diplomate algérien de l'ONU

22.           Liam Cunningham Acteur

23.           Mairead Maguire Militante pour la paix, prix Nobel

24.           Marianne Faithful Musicienne

25.           Mark Ruffalo Acteur

26.           Maxine Peake Actrice

27.           Michael Malarkey Acteur

28.          Michael Mansfield KC Avocat

29.           Mike Leigh Réalisateur, scénariste

30.          Mira Nair Réalisatrice

31.            Miriam Margolyes Actrice

32.           Mustafa Barghouti député, homme politique

33.           Naomi Klein Auteure

34.           Nkosi Zwelivelile "Mandla" Mandela Député, Afrique du Sud

35.           Nora Cortiñas Cofondatrice, Mères de la Place de Mai, Argentine

36.           Paul Laverty Scénariste

37.           Peter Gabriel Musicien

38.          Raja Shehadeh Écrivain et avocat

39.                Raji Sourani Directeur, Centre palestinien pour les droits de l'homme

40.          Ramin Bahrani Réalisateur, scénariste

41.            Ramy Youssef Comédien, acteur, écrivain, réalisateur

42.           Robyn Slovo Productrice de cinéma et de télévision

43.           Ronan Bennett Scénariste, auteur

44.           Ronnie Kasrils ancien ministre dans le gouvernement de Nelson Mandela

45.           Ruchama Marton Fondatrice, Médecins pour les droits de l'homme-Israël

46.           Sara Driver Réalisatrice de films

47.           Sepideh Moafi Acteur

48.          Seun Kuti Musicien

49.           Stephen Rea Acteur

50.           Suad Amiry Auteure et architecte

51.            Susan Sarandon Actrice

52.           Tunde Adebimpe Musicien et acteur

53.           V (anciennement Eve Ensler) Dramaturge

54.           Viggo Mortensen Acteur, scénariste, réalisateur, producteur

55.           Yanis Varoufakis député et économiste

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